بقعه قره چای درقاب گنجه وگنجینه

امامزاده عبدالله ساوه شمارة 23799 و در تاریخ 25/08/1387 به ثبت آثار ملّی و تاریخی رسیده است.متأسّفانه یکی از قدیمی‌ترین و زیباترین گچ‌بری‌های موجود در خطة ساوه که در سر در بقعه بود آسیب دیده است.این بقعة باشکوه در یک فرسنگى آوه، بین آوه و ساوه و در یک کیلومتری سمت شرق جادة سلفچگان، در خارج از روستای اوجان از دهستان قره‌چای واقع شده و به «شاهزاده عبدالله اوجان» مشهور است.ساختمان بقعه، یک بنای آجری قدیمی برج مانند است که از ابنیة تاریخى دورة سلجوقیان به شمار می‌آید که وزیر معروف، سیّد مجدالدّین ابوالفتح، ساکن رى بر فراز تربت جد اعلاى خود در قرن ششم بنا نهاده است. این برج، از بیرون دارای پلان مدور و از داخل به شکل هشت ضلعى در آمده است؛ به این صورت که با افزایش گچ بر روى جدار داخلى، صورت آن را مثمن ساخته‏اند و در زوایاى هر ضلع، دو خط متوازى حنایى نقّاشى و گچبرى شده است که اضلاع را تجلّى مى‏دهد. ورودی بنا تنها از جبهة شرقی است که دارای یک لنگه درِ چوبی نسبتاً قدیمی با تزئینات هندسی است. دهانة محوّطة داخلى، 11 و ارتفاع کنونى آن، کمتر از 20 متر است. قطر جدار گنبد، حدود سه متر است که راه پلة مارپیچى تا بام بقعه، در درون آن ساخته شده اما بعداً ورودى آن مسدود شده است. قسمت پایین جدار داخلى تا 14 متر هشت ضلعى و بالاتر از آن به صورت 16 ضلعى و بالاتر به صورت فلکه‏اى نمودار است که پا طاق عرقچینى (دو پوششى) آن بالا آمده است. در بدنة پاطاق، چهار نورگیر تعبیه شده است. در میانة بقعه، مرقدى گچى به طول 50/2، عرض 25/1 و ارتفاع 30/1 متر قرار دارد که درگذشته ضریح چوبی قدیمی و منتب دور آن را دربرگرفته بود اما اینک ضریح فلزی در بقعه نصب است.

ماجرای جالب رهبری فرد و علی کریمی جوان!

مدافع سابق پرسپولیس تهران از بازی ایران - امارات در جام ملت های آسیا و البته جادوگر جوان ایرانی صحبت کرده است.

بهروز رهبری فرد در اینستاگرام خود نوشت: «دیروز بازی امارات رو که نگاه میکردم یه شماره 10 (عمر عبدالرحمن) داشتن که الحق خیلی خوب و تکنیکی بود. شنیدم خودش میگه وقتی ١١ سالش بوده با دیدن بازی علی کریمی مجذوب فوتبال شده اما علی کجا و این بچه خورده ها کجا.

یادمه علی تازه اومده بود پرسپولیس و هی میگفتن خیلی تکنیکیه ما هم که این حرفها تو کتمون نمی رفت. اصلا دستور علی آقا بود که هر تازه واردی میومد همون روزهای اول یجوری باید قدیمی ها تو زمین از خجالتش در میومدیم که حساب کار دستش بیاد. خلاصه فرمان صادر شد من، مهدی و رضا شاهرود مامور شدیم بکشیمش! تمرین شروع شد هی توپو گرفت تکضرب داد بعد از چند دقیقه کری رو شروع کردیم کی ادعاش میشد تکنیکیه. مگه اینجا مهد کودکه علی آقا مادر نزاییده کسی مارو بپیچونه. مگه بعضی ها پلیس راهنمایی رانندگین یجا واستادن توپو میگیرن و به چپ و راست پاس میدن و ...

علی هم هیچی نمی گفت. نگاه نمی کرد به ما. وای خدا یه توپو گرفت یکی دوتا ای وای داره میاد رفتم بکشمش یکی از اون تکل های معروف ای وای از کجام رد شد مهدی بکشش خدای من مهدی و لایی، رضا دریبل دوطرفه، این دیونه کیه دیگه رسید به احمد توپو ول کرد و گفت بقران شرمندم دویید طرف نیمکت و ما اونروز دیگه ندیدیمش. هم همه رو پیچید بهم و هم حرمت احمد و نگه داشت هم به احترام قدیمی ها تمرینو ول کرد و معذرت خواهی کنان رفت. بیست سالش بود اما از همون موقع همه چیز حالیش بود. ما هم که تا اونروز اینقدر شیرین دریبل نخورده بودیم، فقط گفتیم وای بحال دفاع های استقلال. خدا روشکر که علی قرمزه».

قدیمی‌ترین کلیسای جهان در ایران

تاریخ ایران اگرچه قرن هاست که با معماری اسلامی پیوند خورده، اما در گوشه و کنار کشور می توانید بناهای کم نظیری از معماری غیر اسلامی را هم ببینید که به یادگارهای ماندنی در دنیا تبدیل شده اند. کلیسای قدیمی چالدران یکی از همین بناها است که لقب قدیمی ترین کلیسای دنیا را هم با خود یدک می کشد.

چرا خانه‌های تاریخی فریدونشهر خراب می شوند؟

چرا خانه‌های تاریخی خراب می شوند؟ این پرسشی است که با مشاهده صحنه‌های تأسف بار تخریب میراث گذشتگان و خانه های تاریخی فریدونشهر و اکثر نقاط کشور به ذهن متبادر می شود و گاه این پرسش را به همراه می آورد که چه کسی مقصر است؟

با تخریب چند حمام قدیمی در شهر فریدونشهر فقط چند خانه از گذشته بجا مانده که بتوان با نگاه کردن به آن یاد گذشتگان و خاطرات را زنده کرد؛ این خانه ها پر از احساس صمیمیت و محبت بود که همیشه باعث اتحاد و همبستگی خانواده ها می شد؛ خانه های پدر بزرگ و مادر بزرگ هایی که همیشه تنقلاتی برای بچه ها در خانه قدیمی خود داشتند. خانه هایی بدون امکانات امروزی ولی خیلی قوی تر و آرامش بخشتر از خانه های امروزی. خانه هایی که درب آن به سوی همه باز بود و همه اهالی شهر را مانند یک خانواده در کنار هم قرار داده بود.

خانه تاریخی فریدونشهر- در معرض تخریب

298-تاریخچه سنگ درمانی

سنگ درمانی که از دیرباز در زمره درمانهای طبیعی بوده، امروزه تحت نام (gem therapy) به عنوان یکی از رشته های طب مکمل معرفی و طبقه بندی می شود. استفاده از خواص درمانی سنگهای نیمه قیمتی . گوهرها بر خلاف استقبال گسترده مردم جهان طی سالهای اخیر، موضوع جدیدی نیست، بلکه هزاران سال قدمت دارد.

شواهد کاربرد سنگهای طبیعی برای درمان بیماریهای مختلف در قدیمی ترین تمدنهای بشری به چشم می خورد.

بر اساس این شواهد، در طول تاریخ از سنگهای قیمتی و نیمه قیمتی برای مقاصد درمانی، محافظت افراد در برابر بلایای طبیعی و تاثیرات نامطلوب محیطی استفاده می شده است. قدیمی ترین گزارشها در مورد خواص درمانی گوهرها به هزاره ۴ پیش از میلاد باز می گردد.

چنین به نظر می رسد که کتیبه های سومری و متون علوم بودایی مربوط به هند باستان، کهن ترین آثار بر جای مانده از این دانش قدیمی می باشند.

در طب سنتی هند (آیورادا) دستورات دقیقی در مورد تهیه پودر، خمیر و الگریز با سنگهای شفا بخش وجود دارد. متون و دستورات این طب تا به امروز حفظ شده و توسط پزشکان آن در سراسر دنیا و بخصوص در آمریکا، اروپا و هند بکار گرفته می شود.

در چین باستان نیز درمانگران از خواص ارتعاشی سنگها آگاه بوده اند. کتاب امپراطور زرد (حدود ۵۰۰ سال قبل) که توسط پی یو نگاشته شده دارای توضیحات فراوانی در مورد گوهرها و تاثیر آنها بر بدن انسان است. امروزه نیز کشور چین یکی از بزرگترین عرضه کنندگان گوهرها و سنگهای شفابخش در سراسر دنیاست.

ارسطو فیلسوف مشهور یونانی نیز از قدرت ویژه و منحصر به فرد سنگهای شفابخش صحبت کرده است.

رومیان نیز تحت تاثیر آموزه های یونان و سایر تمدنهای باستانی، همواره سنگهای صیقل داده شده را برای رفع بیماری و بدشانسی با خود حمل کرده و در جنگ ها در زره و سپر و شمشیر خود از آنها استفاده می کردند.

در دین مبارک اسلام نیز استفاده از انگشتر با نگین عقیق، فیروزه و سنگ خورشید به مومنین توصیه شده و با استناد به کتب دینی، ائمه اطهار غالبا نگین انگشتری بر دست داشته اند.

دانشمندان ایرانی در دوره پس از اسلام نیز توجه و عنایت ویژه ای به گوهرها و سنگهای شفا بخش داشته اند که از این میان می توان به صباح بن عمران از جواهرشناسان عهد هارون الرشید خلیفه عباسی و عطاربن محمد، منجم و مولف کتاب منافع الاحجار اشاره نمود. ابن سینا، حکیم عالیقدر پارسی نیز، در درمان تمایل به خودکشی از سیترین استفاده می کرده است.

شاید به جرات بتوان گفت پرارزشترین و مهمترین کتب گوهرشناسی ایران کتاب الجماهر فی الجواهر تالیف ابوریحان بیرونی به زبان عربی و رساله تنسوخنامه ایلخانی معروف به رساله جوهریه تالیف خواجه نصیر الدین طوسی به زبان فارسی است. تنسوخنامه ایلخانی که در عهد پادشاهی هلاکوخان و به امر او توسط خواجه نصیرالدین طوسی به رشته تحریر در آمده است، شامل منافع و خواص و صفات گوهرها و سنگهای بیش بها است.

یک درمانگر زن مشهور به نام هیلدگار، در قرن دوازدهم میلادی (اروپای قرون وسطی) در کتاب معروف خود به نام فیزیکا به طور مفصل به توضیح خواص درمانی سنگهای نیمه قیمتی پرداخته است. یکی از این درمانهای طبیعی شامل قرار دادن سنگهای خاص بر روی نقاطی از بدن و نوشیدن آب از ظرفی بوده که سنگهای شفابخش به مدت یک شبانه روز در آن قرار داده شده باشد.

چارسلسوس، پرآوازه ترین پزشک اروپا در دوران رونسانس، در مورد یژگیهای شفابخش سنگها و مواد معدنی و ارتباط این خواص با ساختمان فیزیکی و فرمول شیمیایی آنها به بررسی و مطالعه پرداخته است. او پس از سالها مطالعه و به دنبال کسب تجربیات متعدد، به این نتیجه رسیده است که از سنگهای ساییده شده و یا خرد شده می توان نه تنها برای درمان علایم بیماریها، بلکه برای علاج دلایل عمیق بیماری هم استفاده کرد.