* «متعهدین خدمت به آموزش و پرورش» سازندگان کشور هستند !!

فانی در گفت‌وگو با فارس در خصوص جزئیات بسته حمایت آموزش و پرورش از مؤسسان مدارس غیردولتی گفت: بسته حمایتی این است که ما یک ساختمان با تجهیزات، دانش‌آموز و مدیر داریم و تأمین کادر این مدرسه را به مؤسس مدارس غیر دولتی سپردیم.

وی اضافه کرد: دلیل اجرای این طرح این است کهدانشجومعلمان‌ ما در دانشگاه فرهنگیان مشغول به تحصیل هستند و اولین سری آنها دو سال دیگر وارد چرخه آموزش و پرورش می‌شوند و در حال حاضر با کسری نیروی انسانی در برخی مناطق مواجه هستیم.

این مقام مسئول در وزارت آموزش و پرورش ادامه داد: بر این اساس به مؤسس مدارس غیردولتی اعلام کردیم که نیروی انسانی این مدرسه را تأمین کنید و در این شرایط نه مدرسه را واگذار کردیم و نه تهاتری انجام گرفته است و این هیچ اشکالی ندارد، ضمن اینکه در ماده 13 قانون خدمات کشوری نیز پیش‌بینی شده است

هزار کاش و اگر...

کاش می شد مدرسه را هنگامی دید که دکتر پولاک، معلم طب و جراحی دارالفنون، مشغول کالبد شکافی یک جسد با حضور شاگردان است.

کاش می شد مدرسه را هنگامی دید که دکتر حیدر میرزا به عنوان اولین دانش آموخته دارالفنون، در حال دریافت گواهی نامه تحصیلی اش است.*

کاش می شد مدرسه را هنگامی دید که میرزا اسداله، معلم فارسی و عربی دارالفنون، مشغول اقامه نماز جماعت به عنوان پیشنماز است.

کاش امیرکبیر هم بود.

دارالفنون را که دیدم یاد باغ نگارستان افتادم، شاید شباهت غریبی داشته باشند این دو مکان با هم، شاید هم شباهتی قریب؛ بانی دارالفنون در زمان افتتاحش غایب است و دربند، و کمی بعد هم می کشندش. در باغ نگارستان مردی دیگر، قائم مقام فراهانی، محمد شاه قاجار را به تخت سلطنت می نشاند و چند سال بعد توسط همین شاه قاجار و در همین باغ به قتل می رسد...

نکته 1/ با چند دوست وبلاگی رفته بودیم بازدید مدرسه دارالفنون

نکته2/ کتابهایی که از آنها در تهیه مطلب استفاده شده، جغرافیای تاریخی تهران از محسن معتمدی و رویدادها و یادمانهای تاریخی تهران از ناصر تکمیل همایون

نکته3/ برای آنها که نرفته اند، باغ نگارستان،نعمت و غنیمتی است در دلِ دود و ترافیک میدان بهارستان

* اگر خواستید، قسمتی از متن گواهی نامه دانش آموختگیِ اولین دانش آموخته دارالفنون را در ادامه بخوانید

مدرس بی خانواده ی خانواده های ایرانی

به گزارش کردستان وب به نقل از وبلاگ سقز کورد:

مدرس بی خانواده ی خانواده های ایرانی، دانشگاه نرفته ولی دکترای آموزش دارد و در عین حال هم مجانی و خصوصی تدریس می کند.

یادش بخیر کلاس اول ابتدایی رو، زمانی که رفتن به مدرسه تا یکی دو سال برامون سخت بود و دست در دست والدینمون راه مدرسه رو می پیمودیم، لحظات شیرینی داشتیم در دنیای کودکانه مان جز بازی و صداقت فکرمون به جایی منحرف نمی شد، اوقات فراغتمون توپ پلاستیکیمون بود و تلویزیون سیاه و سفیدی که سه شبکه بیشتر نداشت نه مثل امروز که هر خونه هزاران شبکه جورواجور دارن.از بزرگ شدن و گذشت زمان حسرت می خوردم، گذشت زمانی که داشت رنگ و روی شهرمو عوض می کرد، گذشتی که پوشش ها، گفتارها و تا حدی فرهنگ این جامعه رو دچار تغییر کرد.

بیشتر بخوانید

دیدگاه حاج مصطفی به مد و لباس

حاج مصطفی بصیرت خاصی نسبت به مد و لباس داشت.

از نظر حاجی انقلاب فقط انقلابی عمومی نبود بلکه انقلابی بود که سبب شد در ذهن خیلی از جوانان ایران نیز انقلابی عظیم صورت بگیرد و جوانان این کشور با تمام وجود به راز و رموز انواع مد لباس و تمام مقاصد سیاسی و اجتماعی نهفته در پشت اونها پی ببرن و بازنگری اساسی در مدل لباس پوشیدن خود انجام دهند.

حاج مصطفی عاشق لباس های سنتی و طرح های سنتی اصیل ایرانی بود. می گفت زیبایی خاصی دارند که همه نقوش و طرح هاشون یه جورایی از مفاهیم و آثار دینی خودمون گرفته شده و برای همون ترکیب رنگ و ظاهرشون به آدم آرامش روحی و معنوی میده.

یکی از راه های تشویقش یرای استفاده این لباس ها این بود که فرقی نمی کرد قیمتشون چقدر باشه، وقتی مثلا یه مانتو با طرح سنتی می دید سریع برای خانواده می خرید.

می گفت قشنگه، خیلی قشنگه، باید خرید.

همیشه ناراحت بود که چرا ما رو دارن از این فرهنگ و طرح های زیبای سنتی که حجابشون هم کامله دور می کنن و به جای اون لباس های تنگ و مدل های تند و تیز غربی رو به خورد جوونای این مملکت می دن.

کلا رابطه خوبی با پارچه لی نداشت. حاجی می گفت آمریکایی ها دنبال یه پارچه محکم و مقاوم برای کارگرهای معدن و کارخانجاتشون بودن که پارچه لی رو طراحی کردن.

این لباس در حقیقت لباس کارگرهای آمریکایی و غربیه. بعدش دنبال سود بودن تلاش کردن با استفاده از هنرپیشه ها و تبلیغات اون رو به یک مد تبدیل کنن و به خورد مردم بدن تا سود کلانی بدست بیارن.

حالا ما با خریدن و پوشیدن لباس های لی، به پولدار شدن اونا کمک می کنیم و تبلیغ فرهنگشون رو می کنیم. اینطوری روزبروز از فرهنگ اصیل خودمون هم دور میشیم.

آگاهی کامل از مدها و گروه های منحرف فرهنگی سبب می شد که حاج مصطفی با مدهایی که اونا دارن رواج میدن هم آشنایی کامل داشته باشه.

دختر حاجی تعریف می کرد که توی مدرسه یه مدتی بود بچه ها شلوار های کتون قرمز می پوشیدن. این شلوارها توی سطح شهر مد شده بودن و رنگ قرمزشون هم قشنگی خاصی برای دخترا داشت. اما قضیه این بود که یک گروه منحرف، تلاش کرده بود تا این شلوار توی سطح شهر پخش بشه و یه جوری نشونه ای باشه برای اهداف خاصی که این گروه داشت. یعنی من عضو این گروهم و برای روابط ..... مشکلی ندارم و ....

دختر حاجی می گفت از اونجایی که همکلاسی هام تعدادی این شلوار رو می پوشیدن و رنگ قرمزش رو هم دوست داشتم، من که در عالم دوران راهنمایی خودم بودم و از چیزی خبر نداشتم، به مادر گفتم که یدونه از این شلوارها برام بخرن. قیمتشون هم نسبت به شلوارهای دیگه خیلی گرون تر بود. مادر با حاجی در میون گذاشته بودن و بابای مهربونم من رو صدا زدن و کپی هایی از مارک ها، نشونه های این گروه رو نشون دادن و کمی هم گفتن که اینا آدمای شیطان صفتین و .....

نتیجه این شد که گفتن اگر خیلی دوست داری من به مامان پول می دم تا این شلوار رو برات بخره ولی توی خونه بپوش. من که از استدلال پدر خوشحال بودم ، علاقه مند شدم تا توی خونه بپوشم و اینجوری اون احساس نداشتن شلوار قرمز کتون رو کنترل کنم. فرداییش رفتیم به پاساژ امیر رشت تا اون شلوار رو بخریم. وقتی با قیمتش روبرو شدم، دلم نیومد این همه پول رو بدم تا اونو توی خونه بپوشم.

با اصرار خودم مادر رو منصرق کردم و شاد و خندون و پرافتخار از داشتن چنین پدر و مادری راهی خونه شدم.

دیگه تو مدرسه اون شلوارا برام جذاب نبودن، و یاد گرفتم که به مد در لباس طوری دیگه نگاه کنم.

حاج مصطفی حاضر بود پول هم بده، ولی هم میل داشتن اون لباس رو در وجود دخترش برآورده کنه و هم چراغ هدایتی بشه برای همیشه توی زندگی دخترش تا با دقت و مراقبت و چشم بصیر سراغ خواسته هاش بره.

حساسیت حاجی روی مد و مدل لباس همیشه مستدل و جالب بود.

تهیه پارچه وتولید انواع ینیفرم مدارس (کلی – جزئی )

 

تهیه پارچه وتولید انواع لباس فرم مدارس (کلی – جزئی )  

ینیفرم مدارس پسرانه

   ینیفرم پسرانه در مدلهای ساده و خرجکاردار چهارخانه - مدل ژیله ای  با شلوار در رنگهای سرمه ای یشمی ابی  زرشکی کاربنی طوسی و ...تولید میشود. توضیح ان که این پارچه ایرانی ازجنس ویسکوز فلامنت بوده که در اصفهان بافته و تکمیل میشود و در باندهای مختلف در تهران عرضه میگردد نوع درجه یک آن رنگ پس نمیدهد و کرک سفید نمیزند و بافت نرمی دارد و مانع حساسیت پوستی میشود . و غالبا دربسته های هشت طاقه ای فروخته میشود  نوع درجه دو آن ارزانتر است و کیفیت رنگ تیره تر و لاک ندارد و رنگ ان پس از چند بار شستشو کمرنگ میشود ونخهای سفیدی که رنگ به خود نگرفته نمایان میشود وغالبا هنگام دوخت دست را رنگی کرده و پرزهای ریزی درهوا منتشر میکند           

ژیله , شلوار و پیراهن مدرسه

 

 جنس پارچه برای تولید ژیله شلوار , کجرا ترگال – پارچه مطهری , کتان , لی  بهترین نوع پارچه لی است که بافت خوبی دارد , نوع پارچه کشی , نرم و درجه ان به وزن پارچه است . در پارچه های ترگال کجرا    اگر ژیله استر داشته باشد کیفیت کار بالا میرود . شلوار پشت کشداربوده ودارای دوجیب . پیراهن از جنس تترون درجه یک   بافت نرم و محکمی دارد کرک ورنگ بخود نمیگیرد و یک سال دوام دارد  

کاپشن شلوار ورزشی مدرسه پسرانه و دختران

 

از جنس میکرو بافتی نرم کاملا سبک و عرق گیری مناسب دارد و هوا را از خود عبور میدهد نوع پارچه حالتی از مخمل دارد و در رنگهای سرمهای با استین قرمز – سرمه ای بااستین زرد – صورتی پرنگ بااستین صورتی کمرنگ  دخترانه .واستری از جنس تور ارائه میشود.                                                                       

طراحی وگلدوزی ارم و شماره روی سینه لباس فرم 

 

جهت ارسال کاتالگ  ازنوع مدلها و رنگها مدیران محترم ادرس مدرسه با ذکر نام مدرسه وتلفن را برای ما ایمیل ویا پیام کوتاه کنند . (ارسال در تهران و شهرستانها )