دشتی اسماعیل خانی شاهد برگزاری و برپایی پیاده روی و تجمع بزگ عزاداری عاشقان و شیفتگان امام رضا(ع) در

دشتی اسماعیل خانی شاهد برگزاری و برپایی پیاده روی و تجمع بزگ عزاداری عاشقان و شیفتگان امام رضا(ع) در روز شهادت امام رضا خواهد بود

غلامحسین عیالبار: روستای دشتی اسماعیل خانی از تابعه بخش آب پخش در روز شهادت ثامن الحجج امام رضا(ع) عاشقان و دلدادگان امام رضای غریب از حرم امامزاده محمد باقر(ع) تا حرم امامزاده امیرالمؤمنین(ع) روستای دشتی پیاده روی و در این مکان مقدس با تجمع بزرگ خود به عزاداری خواهند پرداخت و در پایان از سوگواران و عزاداران پذیرایی متبرک به امام هشتم بعمل خواهد آمد لذا از ارادتمندان اهل بیت و آن حضرت جهت حضور در این برنامه معنوی دعوت بعمل آید.

اکثریت نطنز با شهرستان شدن بادرود مخالفتی ندارند.

این روز ها ، بادرود تلاش بی وقفه ای نشان میدهد که از شهرستان نطنز جدا شود ، تلاشی که واقعا ستودنیست و توانسته سیاسیونی از جمله نماینده مجلس ، امام جمعه شهر بادرود و... را با خود همراه سازند. به گونه ای که در سفر دکتر احمدی نژاد  رئیس جمهور وقت کشور به نطنز فریاد های بادرود فرمانداری شنیده میشد و بعضا در سخنرانی های امام جمعه این شهر جناب آقای حجت الاسلام والمسلمین قاسمی سخنانی از جمله استقلال ، استقلال ، فرمانداری شنیده میشود. شرایط این چنینی در شهرستان باعث شده است متاسفانه برخی ها نسبت به این سخنان واکنش نشان دهند و برچسب عدم لیاقت شهرستان شدن را به بادرود بزنند . برچسبی که گاها بر اساس اختلافات قومی و قبیله ای و بر اساس نا آگاهی به این شهر زده میشود که در اکثر این مواقع خواص شهر نطنز نسبت به این مواضع بی خردانه موضع گرفته اند. اگر چه برخی از عوام که شاید تعدادشان در نطنز کمتر از انگشتهای یک دست باشد مخالف بزرگ شدن بادرود بوده اند و هستند ولی اکثریت در نطنز همیشه با بچه های بادرود دوست و رفیق دیرینه بوده اند و نسبت به بزرگ شدن بادرود حساسیتی ندارند که هیچ این مهم را باعث حتی پیشرفت شهرستان نطنز میدانند . این نکته را در زمان و تاریخ  شهر شدن بادرود به خوبی میتوان مشاهده نمود چرا که بادرود در زمان نمایندگی و تلاش  حاج مسعود کریمپور توانست برای خود شهرداری اخذ نماید . ارتقایی که بعد ها با وجود چندین دوره نمایندگی توسط دکتر باغبانیان و این روزها نیز محمد فیروزی نصیب مردم بادرود نشده است. آنچه که اکثریت مردم نطنز خواهان آن هستند جدایی باد از نطنز است . جدایی بادرود از نطنز بسیاری از اختلافات منطقه ای را چه در بخش امامزاده و چه در سطج شهرستان نطنز کاهش میدهد . نمونه بارز این اختلافات فی مابین خالد آباد و بادرود میتوان دید که علی رقم این که زنان خالد آباد با شجاعت خود به خاکسپاری بدن های مطهر آقاعلی عباس و شاهزاده محمد (ع) اقدام کردند و از طرفی تولیت این امامزاده در زمان امام حسن عسگری (ع) به خالد آبادی ها داده شده است ولی باز هم بادرودیها  آقاعلی عباس (ع) خالد آباد  را جزئی از خاک بادرود میدانند ولی در صورتی که بادرود به شهرستان تبدیل شود قطعا چنین حساسیت هایی به وجود نخواهد آمد و دیگر ادعایی برای آنکه آقا علی عباس (ع) در خاک بادرود هست را نخواهد داشت چرا که دیگر برای آنها نیز فرقی نخواهد کرد . مثلا امروز وقتی میگویند امامزاده آقا علی عباس(ع)  خالد آباد هیچگاه مردم نطنز ناراحت نمیشوند چرا که خالد آباد را پاره تن نطنز میدانند . و یا وقتی میگویند امامزاده شاه سلطان حسین (ع) ابیازن نیز باز هم نطنزیها  واکنشی نشان نمیدهند که هیچ من بار ها و بار ها در جمع دوستان شنیده ام که مثلا گفته ایم بهرویم خالد آباد برای زیارت آقاعلی عباس (ع) یا برویم ابیازن برای زیارت شاه سلطان حسین (ع) . بر این اساس و بر اساس شنیده هایی که از بسیاری از بزرگان نطنز شنیده ام  جدایی باد از نطنز، نطنز را به یک آرامش درونی خواهد رساند . امید است هر موردی که لازم است اتفاق بیافتد تا دیگر شاهد اختلافاتی در سطح شهرستان نطنز نباشیم چرا که اختلافات به هر نحوی که باشد چون آتشی از فتنه است که دود آن به چشم همه خواهد رفت.

امامزاده علی‌اکبرگرمسار درقاب گنجه وگنجینه

***امامزاده علی‌اکبرگرمسار درقاب گنجه وگنجینه

مشهورترین امامزاده‌های شهرستان در روستای امامزاده علی اکبر دهستان داورآباد از توابع بخش آرادان در 14 کیلومتری جنوب شرقی گرمسار قرار دارد.روستا نام خود را از امام زاده گرفته است به روایتی بنای بقعه مربوط به دوره صفویه می‌باشد. بقعه طاق مرتفع محکمی دارد و داخل طاق و روی گنبد سفید است. بقعه امامزاده علی‌اکبر محوطه‌ای دارد که طاق‌هایی از خشت و گل در اطراف آن بنا نموده‌اند. بقعه و بارگاه آرامگاه با نمای آجری ساخته شده و فاقد هرگونه تزیینات کاشی می‌باشد.گنبد آن دارای دو پوشش بوده و به سبک معماری سنتی و به شکل شش ضلعی قسمت تحتانی و قسمت فوقانی استوانه‌ای بازسازی شده است. حرم آن دارای ابعاد 8×9 متر و دیوار داخل آن از زمین با ارتفاع 50 سانتی‌متر سنگ‌کاری شده و بقیه تا زیر گنبد سفیدکاری می‌باشد. در وسط حرم ضریح چوبی مشبک به طول 2/60 و عرض 2/20 بر روی قبر گچی وجود دارد. قبر فاقد هرگونه سنگ و کتیبه بوده و دارای ابعادی به طول 2/30 و عرض و ارتفاع 1/20 متر می‌باشد.در وسط ایوان آرامگاه دو ستون آهنی کار گذاشته شده است. در وسط آن درِ بزرگی وجود دارد که محوطه را به صحن امامزاده ارتباط می‌دهد که در ورودیِ آن هشتی جالبی به چشم می‌خورد که مربوط به دوره قاجاریه است. در سمت راست هشتی یک مسجد وجود دارد و در کنار آن یک پله است که به پشت بام مسجد متصل می‌شود. کف هشتی با قلوه سنگ مفروش شده است.با وجود قدمت و عدم مراقبت، این بنا همچنان پابرجاست و نوشته‌های آن را تا اندازه‌ای با سهولت می‌توان خواند. از متن نوشته‌ها چنین برمی‌آید که بنا در زمان شاه طهماسب صفوی ساخته شده است.این اثرتاریخی دربیستم آبان ماه سال 1377 با شماره 2160 درفهرست میراث ملی ثبت شده است

نشست خبری رییس اداره اوقاف و امور خیریه اردستان

به گزارش ایرنا، حجت الاسلام «سیدعلی طباطبایی» روز پنجشنبه در نشست خبری با اصحاب رسانه، وقفیات را شامل یک قطعه زمین به مساحت 200 مترمربع، دو باب ساختمان به وسعت 395 مترمربع و یک مجتمع فرهنگی مذهبی بیان کرد.

وی همچنین افزود: 12 طرح عمرانی امسال برای توسعه، مرمت و بازسازی ساختمان امامزاده ها و بقاع متبرکه در این شهرستان اجرا شده است.

وی خاطرنشان کرد: برای اجرای این طرحها که شامل کاشیکاری گنبد، محراب ، گلدسته، دیوارکشی، تکمیل حفر چاه آب، آئینه کاری و احداث زائرسرا است، افزون بر 15 میلیارد و 700 میلیون ریال توسط هیات امنای امامزادگان و خیرین هزینه شده است.

طباطبایی شمار موقوفات شهرستان اردستان را 582 مورد بیان کرد و گفت: این موقوفات شامل 224 مسجد، 46 حسینیه، هفت تکیه و 305 موقوفه مختلف است.

در شهرستان اردستان 35 امامزاده و 29 آرامگاه و بقاع متبرکه وجود دارد.

بنای امامزاده سیدابراهیم

قدیمی ‌ترین بنای استوار و بدون تخریب استان ایلام بنای امامزاده سیدابراهیم یکی از فرزندان امام محمدباقر است. در بنای امامزاده قبور "بی بی زینب" خواهر ایشان و "سیدمحمد" پسر امامزاده سیدابراهیم بصورت دو بخش مجزا در اتاق های کنار قرار دارند. سه امامزاده‌ار یک نسل در کنار هم آرمیده‌ اند. این بنای تاریخی مذهبی دارای قدمتی 700ساله است. پلانی مربع شکل به مساحت 625 متر در منتهی الیه بخش جنوبی حیاط ساخته شده است. ورودی این بنا چون اکثر بناهای مذهبی روبه شمال است. ورودی گنبدخانه این بنا کوتاه بوده و بدلیل اینکه برای ورود، افراد به حالت احترام واردگنبد خانه شوند این سبک معماری اجرا شده است. این نوع معماری، خاص اماکن مذهبی دردوره اسلامی است.

تعداد سه طاق هلالی کوچک در گنبدخانه این بنا دیده می‌شود ارتفاع گنبدخانه حدود پنج متر تا زیر جداره اول گنبد بوده که مزین به طاق نماهای بسیار ساده و گوشواره‌هایی در اضلاع آن است. در زیر گنبدخانه تعداد چهار دریچه بصورت طاق هلالی باز تعبیه شده که علاوه بر تامین نور گنبدخانه کار تهویه هوا رانیز انجام می‌دهد. در درون حیاط و در کنار بنای اصلی و به همان سبک معماری در ابعادبسیار کوچک مقبره"سیدمحمد" فرزند سیدابراهیم بصورت جداگانه و منفک از بنای اصلی قرار دارد این بنا بصورت یک اتاق با گنبد تک جداره‌ای از نوع "رک" است.