دوستـان ، دانشجویان و اساتید

به نام خدا 

دوستـان ، دانشجویان و اساتید گرانـقدر

بـا سلام

همه ما در راهـی که قـدم میگذاریم رسالتـی بـردوش داریم ، پستیـها و بـلندیها شاید  بخواهـد، ما را در انجـام رسالتـمان سست کند ، سختیـها شاید بخواهد ، پای اراده ی ما را بلغـزاند و دنیا شایـد ، بی تفاوتی را برایمـان بخواهد و مــرگ مهـربانی را ...

اما ما سست نمی شویم و ارده ی ما هم هیــچ گـاه خمیازه خستــگی نمـی کـشد .

باید قـطره قـطره باریـد و رودی شد جاری و رسیـد به بیــکران آبــــــی دریـا

این وبلاگ گامی ست هرچند ناچیز  در این راه  ولی  جایگاهی ست برای هم اندیشی و تبادل اطلاعـــات....

برای پربارتر شدن این مجموعه از همکاری و اظهار نظرات ارزشمـند شما استــقبال می کــنیم .

در صورت ارسال و درخواست مطلب ، موضوعات و مطالب درخواستـی شما در ارتباط با محتـوای وب ، در این مجموعــه قرار خواهـد گــرفت .

با سپاس

گفتار هفته: اندیشه و خرد

گفتار هفته: اندیشه و خرد

   واژه های اندیشه و فکر که گاهی هم سو و همسان بکار برده می شوند با یکدیگر اختلافهایی نیز دارند؛ اندشه خرد گراست و انسان خردگرا اندیشمند نیز هست و زندگی اش با ترازوی خرد سنجیده می شود، در صورتیکه تفکر می تواند به سودجویی و مال اندوزی نیز کشیده شود.انسان اندیشمند از قوانین خداوند و کائنات پیروی می کند و هرانچه به زیان دیگران است انجام نمی دهد.

  افلاطون و فیثاغورث در یونان معتقدند که زرتشت، پیامبر باستان به انها اندیشیدن را یاد داد و زندگی انها به خاطر اندیشه نیک متحول گردید.مابین اندیشه و خرد پیوندی ناگسستنی وجود دارد و شخص خردمند که با ایین خرد می زید پیوسته به راه راستی که تنها راه رستگاری است هدایت می شود. فردوسی خداوند زبان فارسی خردگراست و به رغم فشارهای زندگی هرگز اندیشه نیک و خردگرایی را رها نکرد.ابوعلی سینا و فارابی نیز خردگرا بودند، ولی شوربختانه با حمله مغول به ایران خردگرایی جای خودرا به بی خردی و اوهام و خرافات سپرد.                       

                                                          کوروش دینوری هفدهم آذرماه93  

سلامتیـــــــــــه همه

سلامتیـــــــــــه همه خوبـــا

که بــــــدشون مائیـــــــــــــم

 

 

 

سلامتیه همه بزرگـــــــا

که کوچیکــــشون مائیــــــــــــم

 

 

 

سلامتیه همه رفیقـــــا

که اگه قابل بدونن رفیقشـــــون ماییـــــــــــــــم...

 

 

اگه نیوتن عرب بود
.
.
.
.
سیبی که افتاد رو می خورد و می گفت:
"هذا من فضل ربی" :|
دیگه ما هم اینقدر سر فیزیک اذیت نمی شدیم!!!

یک عدد نان سنگک از دوره‌ی دویست تومانی در فریزر مانده...

کاملا سالم

بدون کپک

به بالاترین پیشنهاد فروخته می‌شود.

...

قیمت پایه ۳۰۰ تومان !

ﺍﻻﻥ ﺩﺍﺷــﺘﻢ ﺗﻮ ﺁﯾﻨﻪ ﻗﻴﺎﻓﻤﻮ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯿﮑﺮﺩﻡ
.
.
.
.
خلاصه اش کنم واستون
.
.
.
.
ﻓَﺘﺒـــــﺎﺭﮎَ ﺍﻟـــﻠـــﻪُ ﺍَﺣﺴـــــﻦُ ﺍَﻟـــــﺨﺎﻟﻘــیـن

بـ ــرـآمـ هیـ ــچ حسـ ــی شبیـ ــه تو نیسـ ــت ...هوممممم :)

✖ دِلــَم میـخـواد مَـنـَم یــه مـُدَّتِ کــوتـاه بِـرَم تـوکُـما✖

اونــوَقــتـــــ ➣✔شــآیـَد بـَعضـیـآ قَـدرَمــو دونـِستـَن!!✔

دل نده به انسان ها
دل نده...
تو که از خدایشان عاشق تر نیستی..
آنها خدای خود را به نیمه نانی و تو را به نیمه شبی می فروشند...

روش عبادت

درباره روش عبادت، باید دانست شخصیتی مانند پیامبر(ص) بهتر از دیگران می دانسته که چه روشی مناسب تر است. علاوه بر اینکه در این گونه موارد مهم حتی خود پیامبر(ص) به تعلیم الهی و از طریق جبرئیل امین روش وضو و نماز را فرا می گرفته است و در حقیقت برای عبادت واقعی باید از جهت شکل و محتوا تابع بود.
در رابطه با اختلاف شیعه و اهل سنت در مورد وضو، نماز و سجده بر مهر توجهتان را به مطالب زیر جلب می نماییم:
در ابتدا ذکر یک مطلب به عنوان مقدمه و به صورت کلی لازم است : به اعتقاد شیعه امامیه , هیچ کس جز نبی اکرم (ص ) حق تشریع , تفسیر و تبیین احکام الهی را ندارد. پیامبر اکرم (ص ) از طریق اتصال به منبع غیب , از احکام الهی مطلع می شدند و مأمور به تبلیغ این احکام بودند. پس از پیامبر اسلام طبق نص و تصریح ایشان , ائمه برای تبیین احکام الهی (و نه تشریع آن) منصوب شده اند. از جمله طبق حدیث مورد اتفاق جمیع فرق مسلمین : «انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی ما ان تمسکتم بها لن تضلوا ابدا ; دو شیء گرانبها میان شما باقی می گذارم : کتاب خدا و اهل بیتم , مادامی که به این دو چنگ بزنید گمراه نخواهید شد. منشأ پیدایش برخی تفاوت ها در کیفیت نماز و وضو، به دو عامل اساسی برمی گردد:
1- دور شدن از عصر حضور پیامبر اکرم (ص ) و پیدایش سؤالات جدید: با رحلت رسول اسلام , دوران دسترسی به کسی که مبین حکم الهی بود به سر رسید. با گذشت زمان و دور شدن از عصر نبی اکرم و پیدایش مسائل و سؤالات جدیدی در زمینه های مختلف (از جمله در زمینه مسائل مربوط به نماز و وضو) اهل سنت - که راه دسترسی به بیانگر حکم الهی را بسته می دیدند .

2- تغییرات و تشریعاتی که از سوی خلفا, پس از رحلت رسول اکرم (ص ) صورت گرفت - مانند مسأله تکتف (دست بسته نماز خواندن ), عموما از زمان حضرت عمر(ع) خلیفه دوم مرسوم شد. به عنوان نمونه وقتی اسیران فارس را نزد وی آوردند, آنان مقابل عمر دست بسته ایستادند. وی علت این عمر را جویا شد, گفتند ما مقابل امیران و بزرگان خود به جهت احترام این گونه می ایستیم . عمر از این نحوه اظهار ادب خوشش آمد و گفت خوب است ما هم در مقابل خداوند در نماز این گونه بایستیم }(مستند العروه الوثقی , آیت الله خویی , ج 4, ص 445 - جواهرالکلام , ج 11, ص 19.{
در مسأله وضو آمده است که وضوی همه ی مسلمانان تا خلافت عثمان صورت واحدی داشته این مسأله با آیه قرآن نیز تطبیق دارد که می فرماید: «وامسحوا برؤوسکم و ارجلکم }(مائده , آیه 6{
در این آیه خداوند امر به شستن پاها نموده است علت گرفتن وضوبه این گونه این بود که حضرت عثمان(ع) در اواسط دوران خلافت خود نسبت به چگونگی وضوی پیامبر گرفتار تردید شد, او سپس وضوی پیامبر را به شکلی که اکنون در میان اهل سنت مرسوم است اعلام نمود. این قضیه مورد مخالفت بسیاری از صحابه پیامبر واقع شد, لکن حکومت اموی بنا به اغراض سیاسی در نقاط مختلف اسلامی شیوه عثمان را تبلیغ کردند.

پیامبر(ص) می فرماید: (صلّوا کما رأیتمونى اصلى)؛ همانطور که مى‏بینید من نماز مى‏خوانم، شما نیز نماز بخوانید».

نماز عید
اولین نماز عید فطر و قربان را پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله خوانده اند .
اولین نماز جمعه ای که رسول خدا(ص) با اصحابش تشکیل دادند، هنگامی بود که به مدینه هجرت کرد، وارد مدینه شد، و آن روز، روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول هنگام ظهر بود، حضرت چهار روز در «قبا» ماندند و مسجد قبا را بنیان نهادند، سپس روز جمعه به سوی مدینه حرکت کرد (فاصله میان قبا و مدینه بسیار کم است و امروز قبا یکی از محله های داخل مدینه است) و به هنگام نماز جمعه به محله «بنی سالم» رسید، و مراسم نماز جمعه را در آنجا برپا داشت، و این اولین نماز جمعه ای بود که رسول خدا(ص) در اسلام بجا آورد، خطبه ای هم در این نماز جمعه خواند که اولین خطبه حضرت در مدینه بود.

چکیده ی موضوعات.

بسم الله الرحمن الرحیم

پرسش مهر :چگونه در مصرف آب صرفه جویی کنیم

................................................................................

آب به عنوان سرمایه ی ملی هرکشور محصوب میشوداما سالهاست

که در کشور متمدن و پهناور ایران این سرمایه ی با ارزش بی اهمیت شده و هرکس هر طور که دلش خواست اورا هدر میدهد.

آب که به عنوان طلای آبی شناخته میشودکه درزمان  های مختلف به داد بشر رسیده بطوری که اگر این سرمایه ی با ارزش نبود بشر هرگز جای گزینی برای او نمیافت

آب در مصرف گونا گونی مانند کشاورزی صنعت واز همه مهم تر در آشامیده که لازمه ی زنده بوده هر انسانیست استفاده میشود.

کشور ایران چند سالی است با خشکسالی مواجه است و آب های سد های ایران به مرز خشکی رسیده است واین پایه ی نشان دادن تمدن ایرانی بوده است یعنی ما مردم متمدن  ایران با فرهنگ خود می توانیم در حفظ آن کوشا باشیم واز هدر رفت آن جلو گیری کنیم

چند مورد از راه های صرفه جویی در آب که ممکن است زیاد شنیده باشید به شرح ذیل است:

1-شتشو ی ماشین یا فرش را به کارواش یا قالی شویی بدهیم که انها هم باید در مصرف آب صرفه جویی کنند

2-استفده از روش های صحیح در مسواک زده حمام کردن ویا ...

3-استفاده صحیح کارخانه جات از آب جلو گیری از هدر رفت آن چون اگر آب به مقدار زیادی کم شود آنها نیز ضرر اقتصادی بسیاری میکنند

و هزاران راه دیگرپس سعی کنیم با فرهنگ چند هزار ساله ی خود دردرست مصرف کردن این نعمت بزرگ الهی کوشا باشیم .

علیرضا زارع 15/9/1393