معضلی بنام دفاع از حقوق 24 ساله آزادگان

معضلی بنام دفاع از حقوق 24 ساله آزادگان 

شما که میگفتید ما مردان بی ادعائیم پس چرا مدعی شدید؟!

علی رمادیه 6- دوست دارم برای درک بهتر مطلبم با ذکر مثالی شروع نمایم . آیا تا بحال شاهد بازی کودکان بوده اید زمانی که طرف مقابل باخت خود را در برابر حریف مسجل می بیند و برای فرار از این مسله بسیار مضحک و خنده آور طرف مقابل را به بهانه های واهی محکوم می نماید تا نتیجه را تغییر دهد و خود را از زیر فشار این باخت و تحقیر نجات دهد و قواعد بازی را بهم میزند که ما آن را بنام (جر زدن) می شناسیم .
حال بیایید این مسله را با معضلی بنام دفاع از حقوق 24 ساله آزادگان که توسط مشتی مفسدان اقتصادی موسسه پیام و مینو و احرارها مقایسه نماییم . بودند و هستند چهره های قدیمی و فسیل شده ای که سالیانی است در عین بی کفایتی و بی هنری علیرغم نداشتن هیچ بهره مدیریتی بجز مدیریت غارت و پستی و دنایت طبع ذاتی وجودی خود تکیه بر اموال عده ای بیچاره مظلوم زده و پوزه در اموال آزادگان فرو برده و بطون گشاد خود را با ترنم خور خور گلوی خود مشغول چریدن می باشند و لاجرم این قیافه های زشت و تکراری و ابدی اینان را می بایست تحمل کرد تا هنگامی که عدالتجویانی برخاسته و پنجه در گلوی اینان افکنده و راه خور خورشان را بسته و فرمان توقف - ایست – چریدن ممنوع به آنها دهد . جالب است که همه هم خود را مدعی مبارزه با این چرندگان می دانند و فتح الفتوح های خیالی از اقدامات ناکرده شان را در بوق و کرنا نموده و ندای من آنم که رستم بود پهلوان سر میدهند در حالیکه همین گرز و کوپال را همان دیو اکوان برایشان خریده و به این رستم پوشالی سوغات داده است و قرار است با این گرز اهدایی سر دیو اکوان کوفته شود جل الخالق .( اهدای پول از طرف موسسه پیام به رستمهای پوشالی مجمع وبلاگ نویسان مبارز و احیای حق از دهان موسسه پیام ) . 

امروز هم برای این رستم های پوشالی جهت محک و آزمایش دستی بسویشان دراز گردید و ندا آمد که ای رستم های دستان اگر به واقع برای مبارزه با دیو اکوان تا بحال تنها بودید و توجیهتان کم توجهی بشما بوده دیگر امروز تنها نیستید فی الفور گرز اهدایی دیو اکوان را به لیفه شلوار منضم و برای کوفتن سر این دیو بشتابید که اول خان این مبارزه گذ شتن از منیت و ما شدن است . بله این رستمهای پوشالی اول صلاح را در این دیدند که در ظاهر با جماعت و با ندای وحدت هماهنگ شوند لذا گرز اهدایی را بخود منضم ولی در طول راه با خود اندیشیدند مگر میشود با گرز اهدایی بر سر ولی نعمت کوفت لذا چاره را در فرار از واقعیات و متوسل شدن به اصل جر زدن در بازی و تغییر در قواعد بازی شدند و با تراشیدن بهانه های بنی اسراییلی و درخواست باقالی و عدس و ..... خود را بزعم خویش رهایی دادند و از این مهلکه گریختند . یکی از رستمها برای فرار از این وحدت فریاد زد که احمد زاده قدش بلند است و من کوتوله هستم و وقتی میخواهم با او صحبت نمایم کلاهم از سر بر زمین می افتد پس او بخاطر اینکه مرا خجالت بدهد قدش را عمدا بلند نموده است لذا منهم در این فراخوان وحدت شرکت نمی نمایم . رستم دیگری گفت من میخواستم بیایم و یک وقت نگویید دروغ است اینهم گرزم ولی آن روز احمد زاده رعایت عدالت را نکرده است چرا باید در وبلاگش کلیه آزادگان رجوع نمایند و سال به سال کسی سراغ وبلاگ کذایی مرا نگیرد پس عدالت را رعایت نکرده و منهم انصراف میدهم . 
ای رستم های پوشالی بخداوندی خدا از روز اول هم ما توقع این را نداشتیم که آبی از سوی شما برای آزادگان گرم گردد ولی برای محک خلوص شما در برابر ادعاهای شما این فراخوان وحدت برای مبارزه با مفسدان اقتصادی لازم بود که دست یاری بسوی شما دراز گردد ولی امیدی به فشردن این دست نبوده و نیست و هیچوقت این گرز لطیف شما بکار نمی آید . 

اما سخنی با برادران آزاده : 
برادران باید بپذیریم که برای بدست آوردن حقوق غارت شده خود نیاز به گریه کردن نداریم امروز نیاز به قیام است . امروز باید درک کرده باشید در این راه و برای فشردن حلقوم مفسدان اقتصادی موسسه پیام و مینو و احرارها تنها هستید و کسی به یاری شما نخواهد آمد . امروز خود باید دست بر زانو نهاده و یا علی گویان حقوق از دست رفته خود و خانواده را از گلوی مفتخورهای مادامیون بیرون بکشید و چشم براه بیگانه نباشید پس اگر طالب حق از دست رفته خود هستید یا علی .
و اما گله ای از برادران آزاده :
برادران جا داشت که مایی که همیشه از دست مادامیون فغانمان به آسمان بلند است و هر روز سوگ نامه در مذمت کار مادامیون و حقوق از دست رفته خود میخوانیم ولی به روز عمل فقط نظاره گر هستیم و امید داریم دیگران بروند و حقوق ما را بدست آورند و خود کمترین تحرکی در این راه نداشته باشیم و یا هنگام ثبت نام برای ابراز وجود در مقابل زیاده خواهان مادامیون برای تجمع جا داشت در روز اول فراخوان برای ثبت نام لااقل 1000 نفر اعلام آمادگی نمایند ولی خود نظری به لیست کسانی که در این راه اعلام آمادگی بیفکنید آیا ثبت نام حدود 100 و اندی مایه شرمساری برای جامعه ای که 24 سال است حقوقش غارت شده نمی باشد ؟ یا حق

فلسفه اوس OS

..:: فلسفه اوس ::..

..OS..

با سلام به شما ورزشکاران و ورزش دوستان خصوصا کاراته کاها

♥ سلام ویژه خدمت شما هم باشگاهی عزیز ♥

به دلیل اینکه مهم ترین چیز در یک کلاس کاراته (دوجو) و بین شوتوکان کاران اوس (احترام) است دونستن معنای این کلمه هم خالی از لطف نیست

کلمه اوس دارای معانی زیادی می باشد ودر جای جای یک  دوجو (باشگاه) شنیده می شود به همین دلیل فلسفه اوس را مطرح کرده اند.

اوس کاربرد متعددی دارد مثلا:

1زمانیکه به استاد یا سئوالی در کلاس پاسخ می دهید به جای بلهیا فهمیدم اوس می گویند.

2-به هنگام انجام کیهون ( تکنیک ) در کلاس معمولاً هر تکنیک بایک اوس بلند همراه است.

3-به هنگام تمرین جیوکومیته ( مبارزه آزاد ) در کلاس و زمانیکه حریفتان یک تکنیک خوب و سخت را انجام می دهد ، برای تشویق مهارت او اوس می گویند.

4-مبارزین برای احترام دریک مسابقه ( تورنمنت ) به حضار ، داور و یکدیگر قبل و بعد از پایان مبارزه تعظیم کرده و اوس می گویند.

همانطور که می بینید اوس در موقعیت های مختلفی به کار می رود وبه این موضوع که اوس معانی متعددی دارد پی خواهید برد.

اما اوس واقعاً به چه معناست ؟

برای خواندن متن کامل به ادامه مطلب بروید

هاشمی از میرزا کوچک خان چگونه به ماهواره رسید؟

 

هاشمی از میرزا کوچک خان چگونه به ماهواره رسید؟

رسانه‌های استعماری از جمله بی‌بی‌سی و صدای آمریکا در فتنه‌انگیزی‌های سالیان اخیر صراحتا جانب جریانی را گرفته‌اند که اتفاقاً آقای هاشمی هم کنار همان جریان ایستاده است.

صراط: گردانندگان سایت شخصی آقای هاشمی، میرزاکوچک‌خان (قهرمان مبارزه با استعمار) را به ماهواره و اینترنت ربط دادند و از قول هاشمی نوشتند «مخالفان اینترنت و ماهواره از حرف‌های آزادیخواهانه می‌ترسند»!
سایت هاشمی با اشاره به دیدار چندی پیش اعضای شورای بازشناسی نهضت جنگل می‌نویسد: هاشمی تعبیر عجیبی هم درباره میرزا کوچک‌خان بکار می‌برد. از تنهایی رسانه‌ای‌اش. از اینترنت و ماهواره‌ای که در زمان او نبود و امروز هست. از اینکه انتشار حرف‌های آزادیخواهانه امروز چقدر آسانتر از آن روزهاست. مخالفان اینترنت و ماهواره از همین می‌ترسند. وگرنه اسلام، نه تنها هراسی از آزادی بیان ندارد، بلکه مشوق آن نیز هست. شنیدن تمام سخنان و پذیرش بهترین آنها، حکم صریح قرآن است. آقای هاشمی اینها را می‌گوید تا همه بدانند. عصر امروز عصر بستن اینترنت و شبکه‌های اجتماعی نیست. عصر جمع کردن ماهواره نیست. عصر کر و کور خواستن مردم نیست.
یادآور می‌شود میرزاکوچک‌ قهرمان مبارزه با استعمار انگلیس و دست‌نشانده‌های آن بود و جان خود را بر سر همین مبارزه گذاشت و این در حالی است که رسانه‌های استعماری از جمله بی‌بی‌سی و صدای آمریکا در فتنه‌انگیزی‌های سالیان اخیر صراحتا جانب جریانی را گرفته‌اند که اتفاقاً آقای هاشمی هم کنار همان جریان ایستاده است. به‌عنوان مثال راه‌اندازی شبکه تلویزیونی و ماهواره‌ای فارسی زبان بی‌بی‌سی، زمستان سال 87 و برای فضاسازی کودتای مخملینی بود که قرار بود 6 ماه بعد کلید بزنند. بانیان کودتای سوم اسفند 1299 و 28 مرداد 1332 یابوبرشان داشته بود که برای سومین بار و این بار به واسطه مدعیان دروغین اصلاح‌طلبی می‌توانند کودتا کنند. بنابراین جای تعجب است که آقای هاشمی به این شبکه یا قبیل آن (صدای آمریکا، شبکه من و تو و...) نسبت آزادی‌خواهی می‌دهد؛ حال آن که همین شبکه‌ها اجماع عظیم و بی‌سابقه 20 میلیون ارادتمند امام حسین علیه‌السلام در روز اربعین را به طور کامل سانسور کردند. البته همین شبکه‌ها، اوباش‌های هتاک به ساحت امام حسین علیه‌السلام در روز عاشورای سال 88 را که چند ده نفر بیشتر نبودند جای ملت ایران جا زدند، اما قیام 9 دی را درز گرفتند! آیا مخالفت با چنین شبکه‌هایی مخالفت با آزادی است اما کودتاچیان علیه رای مردم که مورد تمجید همان ماهواره‌ها قرار گرفتند، طرفدار آزادی هستند؟
اتفاق دیگر که دلایلی کاملا روشن دارد، پناهندگی همکاران برخی نشریات خاص دوره سازندگی و اصلاحات به آمریکا و انگلیس و همکاری در همین شبکه‌های ماهواره‌ای ابزار جنگ تبلیغاتی دشمن است. آنها حتی برخی دولتمردان دوره سازندگی نظیر عطاءا... مهاجرانی را که مدافع تغییر قانون اساسی و تمدید ریاست جمهوری هاشمی بودند به خدمت گرفتند و در فتنه 88 از آنان بیگاری کشیدند تا بلکه قومیت و حماسه 40 میلیونی ملت ایران را تبدیل به تهدید کنند. مهدی هاشمی در همین دوره در انگلیس پناه گرفته بود و از همان جا به یار غار خود (کوثر) می‌گفت که خود و اطرافیانش چه نقشی در آشوبگری دارند.
قطعاً اسلام، هراسی از آزادی و آزادی بیان ندارد اما نه این شعار با عملکرد دولت آقای هاشمی در ایجاد مضیقه و محدودیت برای منتقدان سازگاری دارد و نه بی‌سیم‌ها و ابزار جنگ تبلیغاتی آمریکا و انگلیس ابزار آزادی بیان محسوب می‌شود.

منبع: کیهان

استان مازندران بیست و چهارمین گلدون وبلاگی اش را تقدیم سروران عزیز می کنه

گلدون وبلاگی 24 استان مازندران گلدونی با تیتر ((من عاشق مبارزه با اسرائیل هستم))

همگام با شیعیان جهان و مردم دلسوخته سایر ملل در پیاده روی اربعین سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام برآن شدیم تا ما جاماندگان از کاروان حسینی پیامشان را به گوش جهان برسانند با شعار معروف امسال در کاروان حسین علیه السلام (( من عاشق مبارزه با اسرائیل هستم))

استاد وحید یامین پور تحلیل گر جوان کشورمان در پیاده روی اربعین گفته عاشق مبارزه با اسرائیله:

---

ابوالفضل ذبیحی کودک 11 ساله ساروی در وبلاگ کودکان در محضر سید علی مولای خوبان نوشته:

بیشتر بخوانید

مرقومه رهبر انقلاب برای همایش ملی ارتقای سلامت نظام اداری و مقابله با فساد

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پاسخ به نامه آقای
جهانگیری معاون اول رئیس جمهور، در ارتباط با برگزاری «همایش ملّی ارتقای
سلامت نظام اداری و مقابله با فساد» و درخواست صدور پیام برای این همایش،
مرقومه‌ای را صادر کردند.

متن مرقومه رهبر معظم انقلاب که صبح امروز (دوشنبه) توسط معاون اول رئیس
جمهور در محل برگزاری این همایش در سالن اجلاس سران قرائت شد، به شرح زیر
است:

«بسم الله الرّحمن الرّحیم

نفس اهتمام آقایان به امر مبارزه با فساد
را تحسین می‌کنم، لکن این سمینار و امثال آن بناست چه معجزه‌ای بکند؟ مگر
وضعیت برای شما مسئولان سه قوه روشن نیست؟ با توجه به شرایط مناسب و
امیدبخشی که از لحاظ همدلی و هماهنگی و همفکری بین مسئولان امر وجود دارد،
چرا اقدام قاطع و اساسی انجام نمی‌گیرد که نتیجه را همه بطور ملموس مشاهده
کنند. توقع من از آقایان محترم این است که چه با سمینار و چه بدون آن،
تصمیمات قاطع و عملی بدون هرگونه ملاحظه‌ای بگیرند و اجرا کنند. موفق
باشید.»



آقای جهانگیری در نامه خود به رهبر معظم انقلاب اسلامی، به برگزاری همایش
ملی "ارتقای سلامت نظام اداری و مقابله با فساد" با حضور مسئولان قوای سه
گانه و دستگاه‌های اجرایی و عمومی، تشکل‌های خصوصی، گروه‌های مردم نهاد و
اصحاب رسانه اشاره کرده و محورهای کلی همایش را «برنامه و راهبردهای حاکمیت
در مبارزه با فساد»، «نقش جامعه مدنی در مقابله با فساد»، «مبارزه مردمی و
نقش فرهنگ در مقابله با فساد» برشمرده بود.