امروز یکشنبه مورخه 93/09/30 و هم زمان با 28 صفر و سالروز رحلت پیامبر اعظم ( ص ) و شهادت حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام مراسم عزاداری این روز با شکوه خاصی در روستاهای بخش طاغنکوه برگزار گردید. این مراسم در روستاهای رباطی شاهزاده و قلعه یزدان و شهر همت آباد در قالب علم خبری و تعزیه خوانی و با دعوت از هیات های عزاداری روستاهای اطراف برگزار گردید و در سایر روستاهای بخش از جمله گرماب، شوراب، شورگشت، دستجرد، بتو و. ... مراسم دیگری برگزار شد. در این مراسم ها مسیولین و مدیران محلی و شهرستانی حضور داشتند که از جمله حجت الاسلام والمسلمین دکتر سبحانی نیا و دکتر مروی نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی و آقای مهندس مظفری معاون استاندار تهران و نماینده اسبق مجلس و آقای تاجیک سرپرست فرمانداری فیروزه و آقای گرمابی بخشدار طاغنکوه و اعضای شورای اسلامی روستاها و دهیاران را می توان نام برد.
لازم به ذکر است در حاشیه علم خبری شهر همت آباد مراسم کلنگ زنی پروژه احداث حسینیه اعظم و زائر سرای شهر همت آباد نیز توسط حجت الاسلام دکتر سبحانی نیا نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی برگزار گردید که در یک قطعه زمین مسکونی اهدایی توسط مرحوم حاج محمدیوسف گرمابی در این شهر صورت پذیرفت.
به گزارش ایرنا، رییس دفتر نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان و امام جمعه زاهدان در مراسم گرامیداشت سالروز ارتحال حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص) و شهادت امام حسن(ع) به تشریح ویژگیهای اخلاقی و رفتاری رسول اکرم (ص) پرداخت.
حجت الاسلام غلامرضا عباسی تاکید کرد: تمسک جستن به قرآن و عمل به آموزه های این کتاب الهی و پیروی از سیره پیامبرگرامی اسلام (ص) و امامان معصوم (ع) به امت اسلامی اعتبار می بخشد.
امام جمعه شهرستان خاش در گفت وگو با خبرنگار ایرنا، با تاکید بر پیروی از سیرت پاک نبوی (ص) و بزرگان دین گفت: توجه به احکام و فرایض دینی و اهمیت دادن به فریضه بسیار مهم امر به معروف و نهی از منکر فرد مسلمان را به عزت و کامیابی در دنیا و آخرت می رساند.
حجت الاسلام محمد حسین میری ضرورت حفظ وحدت ،اخوت و برادری در میان امت اسلامی را متذکر شد و بیان کرد: اتحاد و یکپارچگی در میان مسلمانان باید استحکام یابد تا در مقابل دشمنان شکست نخورند.
وی افزود: قرآن کریم و سیرت پاک حضرت محمد (ص) و اهل بیت (ع) انسان را به اوج کمال، غرور، عزت و شرافت می رساند.
وی اظهار داشت: در شرایط کنونی دنیای اسلام به گسترش احکام الهی و سنتهای رسول اکرم (ص) و مکتب رهایی بخش و متعالی قرآنی نیازمند است.
همزمان با 28 صفر سالروز رحلت جانسوز نبی مکرم اسلام حضرت محمد(ص) دوستداران و ارادتمندان خاندان پاک رسالت و نبوت در حسینیه صاحب الزمان(عج) آیین با شکوه قرائت زیارت از راه دور پیامبر اکرم (ص) را برگزار کردند.
آیین های گرامیداشت ایام آخر ماه صفر به همت جوانان، هیات های مذهبی و حمایت مسوولان فرهنگی خاش در نقاط مختلف این شهرستان برگزار شد.
عکس از : اینترنت
واژه " زمستانی "، صفتی ست که برای صعودهایی که در فصل زمستان انجام میشود بکار میرود.اما برای من در " مقصود و مفهوم " استفاده از این صفت و یا "شاخصههای ارزش گذاری آن" ، ابهاماتی وجود دارد.
آنچه که مسلم است - حداقل بصورت عرفی - این است که تأکید بر " زمستانی بودن " فلان صعود لابد چیزی بر ارزشهای آن می افزاید که بر آن تأکید می شود. بعنوان مثال ما عبارت : " صعود تابستانی قله دماوند" را هیچوقت نشینده ایم و این قطعاً به مفهوم انجام نشدن صعود در تابستان نیست در عین حال چنانچه صعود آن در زمستان انجام شود صعود کنندگان بر استفاده از عبارت " زمستانی " تأکید عمدی دارند.
رمز و راز تأکید بر زمستانی بودن یک صعود در چیست؟
اصولاً چه صعودهایی " زمستانی " تلقی می شوند؟
آیا منظور از " زمستانی" بودن یک صعود، دقیقاً حد فاصل زمانی اول دی ماه تا آخر اسفند ماه است؟
آیا " زمستانی " بودن یک صعود ، بر ارزش های فنی آن صعود میافزاید و یا بر آن تأکید دارد؟
آیا بارش های حداکثری زمستان، بیشینه برودتی هوا ، ضریب بالاتر رخدادهای غیر قابل پیش بینی ، شرایط امدادی دشوارتر و مواردی از این دست در زمره عواملی هستند که موجب ارزش گذاری فنی بالاترِ صعودهای زمستانی می شوند؟
آیا اگر عوامل فوق بصورت تمام و کمال در یک صعودی که بر فرض در تاریخ 25 آذر برگزار شده است وجود داشته باشد، آن صعود فاقد ارزش های یک صعود زمستانی تلقی میشود؟
آیا - با این فرض که قاعدتاً اوج صعوبت صعودهای زمستانی بدلیل عواملی مانند حداکثر بارش برف و یا حداکثر برودت هوا در میانه بهمن ماه است - در چنین حالتی ارزش های فنی صعودی که در اوایل دی ماه برگزار میشود با صعود مشابه که در اواسط بهمن برگزار می شود یکسان است؟
نمونه سئوالات فوق ً در زمره مواردی هستند که گرچه جسته و گریخته در ذهن بنده وجود دارد با اینحال بصورت کاملاً شخصی بر این باور هستم نمره تمام و کمال یک " صعود زمستانی " تنها موقعی به آن تعلق میگیرد که با حداکثر شرایط زمستانی توأم باشد. در عین حال اذعان می کنم که نمی توان صعودی را که مثلاً در اوایل دی ماه انجام می شود ( با صعوبت های خاص زمستانی کمتر) زمستانی تلقی نکرد. نه ، آنهم زمستانی ست منتها با نمره و ارزش فنی کمتر !
نمونه بارز چنین موردی برنامه اخیر در " صعود زمستانی دره یخار " است. بله این صعود هم زمستانی ست ولی اجرای چنین صعودی در نیمه بهمن ماه که قاعدتاً بایستی مواجه با اوج بارشهای برف و اوج برودت هوا و اوج سایر شرایط نامساعد دیگر باشد می توانست بلحاظ ارزش گذاری فنی بسیار متفاوت باشد با صعود فعلی که در دهه اول دی ماه (و با پیش فرضِ حداقل بارش و حداقل برودت هوا ) برگزار میشود.
- پیمایش و صعود درّه یخار حتی در تابستان هم برای خودش برنامه ای جدی، سنگین و با ارزش تلقی میشود!
- برای تمامی اعضای عزیز تیم " صعود زمستانی درّه یخار " آرزوی موفقیت و سلامتی دارم.