امام خمینی (ره) قهرمان وحدت بین مذاهب اسلامی بود

سنندج - ایرنا- امام جمعه پیرانشهر از حضرت امام خمینی (ره) به عنوان قهرمان وحدت نام برد و گفت: در شرایطی که کسی در میان اهل تسنن و تشییع جرات و جسارت حرف زدن از وحدت را نداشت، امام (ره) هفته ای را با عنوان وحدت نامگذاری کرد که باعث ایجاد وحدت بین مذاهب اسلامی شد.

به گزارش خبرنگار ایرنا، «ماموستا مصطفی محمودی » روز سه شنبه در همایش منادیان وحدت با حضور علما و اندیشمندان استان های آذربایجان غربی و کردستان در سالن اجتماعات مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور در سنندج، با اشاره به اهمیت وحدت در میان مسلمانان ، افزود: امام (ره) با نامگذاری هفته وحدت گام عملی بسیار مهمی در جهت وحدت بین امت اسلامی برداشتند.

وی با اشاره به اینکه نامگذاری هفته وحدت توسط امام (ره) مخالفان زیادی داشت، گفت: امام خمینی (ره) با جراعت و شجاعت بی نظیری که داشت این هفته را نامگذاری کرد که در وحدت بین مسلمانان بسیار تاثیر گذار بود و نتایج آن کاملا ملموس است.

وی گفت: در طی این اقدام شجاعانه امام (ره) جامعه اسلامی فهمیدند که وحدت میان مسلمانان چه منافعی دارد و از این رو باید در زمینه حفظ و تقویت وحدت و انسجام اسلامی بیشتر تلاش کنیم.

امام جمعه پیرانشهر همچنین وجود رهبر معظم انقلاب را در جهان اسلام محور وحدت دانست و گفت: وجود رهبری باعث وحدت، امنیت و آرامش در کشورمان شده و اگر ایشان نبودند وضعیت ما از عراق و افغانستان نیز بدتر بود.

ماموستا محمودی تاکید کرد همه ما باید پیرو رهبر معظم انقلاب حرکت کنیم و حول محور ایشان در راستای وحدت گام برداریم.

وی با اشاره به اینکه در میان مذاهب اسلامی اشتراکات بسیار فراوانی وجود دارد، گفت: با این همه اشتراک دیدگاه دیگر لزومی برای اختلاف وجود ندارد.

امام جمعه پیرانشهر هفته وحدت را یادآور روزهایی دانست که رسول خدا (ص) در مدینه به دنبال ایجاد وحدت در میان مسلمانان بود و گفت: هفته وحدت برای ما مسلمانان بسیار با اهمیت است و باید جشن های این ماه را باشکوه برگزار کنیم.

ماموستا محمودی در ادامه با اشاره به اینکه اصول دین مبین اسلام در میان تمام مذاهب یکسان است، گفت: در برخی از فروع دین اختلاف دیدگاه وجود دارد که آن هم باتوجه به مقتضیات زمان امری کاملا طبیعی است.

وی با اشاره به اینکه شرایط کنونی دنیا با زمان صدر اسلام از همه لحاظ تفاوت دارد، گفت: شریعت اسلام برای پاسخگویی به مسایل جدیدی که امروز مطرح می شود باید حرفی برای گفتن داشته باشد و این تحولات نباید باعث جدایی بین مذاهب اسلامی شود.

وی بر لزوم وحدت و اتحاد میان مذاهب اسلامی تاکید کرد و گفت: دشمن می داند که وحدت مسلمانان به ضررش است و منافعش را تهدید می کند و از این رو به صورت مکرر و مرتب بر طبل تفرقه می کوبد و در این راه تلاش می کند.

ماموستا محمودی با اشاره به اینکه غرب و استکبار جهانی باعث و بانی بوجود آمدن گروه های تروریستی از جمله داعش، النصره، القاعده، طالبان، الشباب و بوکوحرام هستند، گفت: این گروه های ترویستی تکفیری وابستگی کامل به استکبار جهانی دارند.

وی با اشاره به اینکه این گروه ها به اسم اسلام زنان و کودکان را سر می برند و اموال مردم را غارت می کنند، گفت: این جنایات که به نام اسلام انجام می شود تنها برای ضربه زدن به اسلام و نابودی این دین الهی است.

امام جمعه پیرانشهر در ادامه سخنان خود با انتقاد از برخی از کشورهای عربی منطقه، گفت: اکنون عربستان در بحث نفت از آمریکا پیروی کامل می کند و بدون آنها آب هم نمی خورد و این نشان از وابستگی دارد.

ماموستا محمودی با اشاره به اینکه کشورهای عربی باعث و بانی بوجود آمدن تفرقه در میان مسلمانان هستند، افزود: فلسفه وجودی این کشورها که از گروه های تروریستی و تکفیری نیز حمایت می کنند نابودی اسلام است.

وی گفت: امروز داعش به نام اسلام مردم را به صورت دسته جمعی اعدام و سرشان را می برد و اموالشان را غارت می کند و زنان را به عنوان برده می برد و به هیچ کسی رحم نمی کند این کجای اسلام است.

وی با اشاره به اینکه داعش امروز به شیعه، سنی، مسیحی و ایزدی رحم نمی کند، گفت: جنایات اینها در طول تاریخ نظیر ندارد و تاریخ تاکنون به خود چنین جنایاتی ندیده است.

وی هدف تکفیری های تروریستی را تنها نابودی اسلام دانست و گفت: جنایاتی که تکفیری ها امروز به نام اسلام مرتکب می شوند کفار هم نکرده اند.

وی اسلام را دین منطق، استدلال، عقل و فطرت دانست و گفت: این دین الهی مخالف ظلم و خشونت است.

وی از پیروان مذاهب اسلامی خواست دست به دست هم بدهند و براساس اشتراکات از جمله قرآن و پیامبر اکرم (ص) در راستای وحدت گام بردارند.

داستان حضرت علی علیه السلام و منجم ایرانی

حضرت علی و منجم

سعید بن جبیر [1] که از یاران با وفای امام سجاد علیه‏السلام می‏باشد نقل می‏کند: یکی از دهقانهای ایرانی که ستاره‏شناس بود، هنگامی که حضرت برای جنگ (با خوارج نهروان) خارج می‏شد به نزد حضرت آمد و بعد از تحیت گفت: ای امیرالمؤمنین ستاره‏های نحس و شومی طلوع کرده است، و در مثل این روز، شخص حکیم باید خود را پنهان کند، و امروز برای شما، روز سختی است، دو ستاره به هم رسیده‏اند و از برج شما آتش شعله‏ور است، و جنگ برای شما موقعیت ندارد! حضرت امیر علیه‏السلام فرمود: وای بر تو ای دهقانی که از علائم خبر می‏دهی و ما را از سرانجام کار می‏ترسانی، آیا می‏دانی جریان صاحب میزان و صاحب سرطان است؟ آیا می‏دانی اسد چند مطلع دارد؟

مرد منجم گفت: بگذار نگاه کنم و سپس اصطرلابی را که در آستین داشت درآورد و شروع کرد به بررسی و محاسبه.
حضرت علی علیه‏السلام لبخندی زد و فرمود: آیا میدانی شب گذشته چه حوادثی رخ داد؟ در چین خانه‏ای فرو ریخت، برج ماجین شکاف برداشت، حصار سرندیب سقوط کرد، فرمانده ارتش روم از ارمنیه شکست خورد (یا او را شکست داد) بزرگ یهود ناپدید شد، مورچه‏گان در سرزمین مورچه‏ها به هیجان آمدند، پادشاه افریقا نابود شد، آیا تو این حوادث را می‏دانی؟

مرد منجم گفت: نه یا امیرالمؤمنین.

حضرت فرمود:... در هر عالمی هفتاد هزار نفر دیشب به دنیا آمد و امشب همین تعداد خواهند مرد، و این مرد - با دست خود به مردی بنام سعد بن مسعده حارثی لعنه الله که جاسوس خوارج در لشکر حضرت امیر علیه‏السلام بود اشاره نمود-  جزء همین اموات خواهد بود. آن مرد جاسوس وقتی حضرت به او اشاره کرد، گمان کرد حضرت دستور دستگیری او را داده است در همان حال در جا از ترس جان داد!

مرد منجم با دیدن این صحنه به سجده افتاد سپس حضرت در ادامه سخن فرمود: من و اصحابم نه شرقی هستیم و نه غربی، مائیم برپادارنده محور (دین و هستی) و نشانه‏های فلک.

و اینکه گفتی از برج من آتش شعله می‏کشد بر تو لازم بود که به نفع من حکم کنی نه بر ضرر من، چرا که نور آن (آتش) پیش من است و سوزاندن و شعله‏اش به دور از من، و این مساله‏ای پیچیده است، اگر حسابگر هستی آنرا محاسبه کن. [2] .

پی نوشت ها:

[1] سعید بن جبیر را از اصحاب امام سجاد علیه‏السلام شمرده‏اند، او بدست حجاج به خاطر پیروی از اهل بیت علیهماالسلام به شهادت رسید.

به فقه و زهد و عبادت و تفسیر شهرت داشت، او را ژرف اندیش آگاه می‏گفتند، گویند در دو رکعت نماز یک ختم قرآن می‏کرد، زمانی که او را نزد حجاج بردند، به او گفت: تو شقی بن کسیر هستی؟ سعید گفت: مادرم بهتر می‏دانست که مرا سعید بن جبیر نام گذاشت! حجاج گفت: راجع به عمر و ابوبکر چه می‏گویی؟! آنها در بهشتند یا جهنم؟ سعید گفت: اگر وارد بهشت شده بودم و ساکنین آنرا دیده بودم، می‏دانستم چه کسی آنجاست و اگر وارد جهنم شده بودم و اهل آنرا می‏دیدم، ساکنین آنرا می‏شناختم، حجاج گفت: نظر تو راجع به خلفا چیست؟ سعید گفت: من وکیل آنها نیستم. حجاج گفت: کدامیک از آنها نزد تو پسندیده‏ترند؟ سعید گفت: هر کدام که خداوند بپسندد. حجاج گفت: کدامیک نزد خداوند پسندیده‏تر است؟ سعید گفت: این را کسی می‏داند که اسرار و نجوای آنها را می‏داند. حجاج گفت: نمی‏خواهی مرا تصدیق کنی؟ سعید گفت: نمی‏خواهم ترا تکذیب کنم (معجم رجال الحدیث، ج 8 ص 113) و سر انجام در سال95 هجری در سن49 سالگی به دست حجاج کشته شد.

[2] الاحتجاج، ج 1، ص 355، مدینه المعاجز، ص 118 از مناقب الفاخرة.

PointerStick 2.54 x86/x64 چوب جادویی مخصوص ارائه کنفرانس با ویدیو پروژکتور

PointerStick 2.54 چوب اشاره گر، یا همان اهرم ساده ای است که هنگام ارائه کنفرانس، مقاله و ... از طریق ویدیو پروژکتور، از آن جهت مشخص کردن قسمت مورد نظر روی تصویر از آن استفاده می گردد و در اصل وظیفه آن هایلایت Highlight کردن قسمت در حال توضیح، توسط ارائه دهنده است، اما کار برنامه مفید و کم حجم PointerStick چیست؟ با اجرای برنامه PointerStick تکه چوبی با طرحهای زیبا و متنوع با نشانگر موس (Mouse Pointer) همراه می گردد، و کاربر کامپیوتر با موس به هرجایی اشاره کند، نوک چوب نیز به همان جا اشاره خواهد کرد .

نشانه جغد، مرغ و جوجه و تله ریزشی

مطرح شده توسط: FRANK

با سلام و خسته نباشید خدمت آقای باقری عزیز.
استاد چند تا سوال فنی دارم ممنون میشم پاسخ بدید.
1.تو کتاب کلید اسرار به دفینه جغد اشاره کردید که بیشتر از دو متر دفینه دور نیست ایا در این مسافت باید نشان دوم رو پیدا کنیم و نشان میتونه چه باشه؟؟
2.تو کتاب مذکور توضیح در مورد مرغ و جوجه هاش هست اگه روی پشت مرغ جوجه باشد ولی خود مرغ سرش رو برگردانده باشد و به جوجه ها نگاه کند و جوجه روی پشت مرغ به جلو نگاه کند شرایط چگونه است؟
3.در مورد تله شتر که ریزشی هست وقتی به تله رسیدیم چگونه باید تله رو خنثی کنیم.ایا با گچ میشه جلوی ریزش رو گرفت لطفا توضیحاتی در مورد خنثی کردن تله های ریزشی شتر ارایه کنید
با سپاس فراوان فرانک

دوست گرامی من،

در مورد سوال اول شما، باید عرض کنم که بنده در کتاب رمزنامه گنج ور توضیحات تکمیلی داده ام و حتما 2 متر جلوتر نشان آخر نیست و بنده معتقدم تا 11 متر نیز میتواند نشانه آخری وجود داشته باشد و باید در آن محل به دنبال نشانه ای تثبیتی که قبلا در کتابهایم توضیح داده ام باشید.

و اما پیرامون سوال دوم شما هم باید عرض کنم که همانطوری که بارها در همین وبلاگ به آن اشاره داشته ام، الویت در مسیر یابی حیوان کوچکتر یا علامت کوچکتر میباشد و لذا مسیر حرکت نگاه جوجه ها می باشد.

و در مورد سوال آخر هم باید تاکید کنم که برای خنثی نمودن تله های ریزشی به هیچ عنوان نمی توان از گچ برای مهار آنها اقدام نمود و حتما باید توسط فردی خبره و یا مهندسین مجرب اقدام به ساخت سازه هایی برای مهار این قبیل سازه نمود.

نماز در آیین یهود

حضرت موسی علیه السلام از همان آغاز رسالتش از سوی خداوند، به برپایی نماز مأمور می شود. وقتی حضرت موسی علیه السلام با همسرش از مدین عازم مصر می شود و در تاریکی و ظلمت شب نوری را در کنار طور مشاهده می کند و چون به سوی آن می رود تا شعله ای را از آن برگیرد و به سوی خانواده اش بازگردد، ندا می آید که: «انی أنا الله لا اله الا أنا فاعبدنی و اقم الصلوه لذکری؛ همانا من الله هستم و معبودی جز من نیست. پس مرا عبادت کن و نماز را برای یاد من به پادار...» (طه:14) این آیه علاوه بر نمازگزاری بر انس و حضور قلب و نماز در آیین یهود دلالت دارد. در آیه شریفه خداوند از آن رو خطاب به موسی می فرماید: «نماز را برای یاد من به پا دار» که برپاداشتن نماز برای خدا با نماز بدون روح که همراه انس و حضور قلب نیست منافات دارد. این آیه بر نمازگزاری همراه با انس، در آیین یهود دلالت دارد. در منابع معتبر و اصیل دینی یهود نیز بر این موضوع تأکید شده است.

 حضرت موسی علیه السلام در تداوم رسالت الهی خود با برادرش هارون علیه السلام به برپایی نماز امر می شود. آیه شریفه می فرماید: «أوصینا الی موسی و أخیه... و اقیموا الصلاه؛ به موسی و برادرش وحی کردیم... و نماز بگذارید.» هم چنین در آیه 77سوره بقره ضمن اشاره به پیمانی که از بنی اسرائیل گرفته شده، نماز را به عنوان یکی از ارکان و مواد این پیمان برشمرده است.

 یهودیان نمازشان دارای مقدمات خاصی است؛ از جمله این که در حال جنابت نمی توان نماز خواند و بدن و لباس باید از هرگونه کثافت و پلیدی پاک باشد و دست ها و صورت را باید شسته و به سمت بیت المقدس، با خضوع و خشوع نماز را برپاداشت. یهودیان برای نماز باید طاهر باشند؛ یعنی وضو بگیرند یا غسل کنند. در آیین یهود نیز، مانند اسلام، نماز به صورت جماعت هم برپا می شود.

 در روایات نیز به جایگاه ممتاز نماز در آیین یهود اشاره شده است. در برخی روایات از نماز به عنوان پیمان محکم آیین یهود یاد می شود. امام علی علیه السلام حضرت موسی علیه السلام را به خاطر نماز خواندن و گونه بر زمین نهادن به هنگام نماز به عنوان هم سخن با خود برمی گزیند و در حدیث دیگر، از مباهات خداوند نزد فرشتگان به واسطه نمازگزاری در آیین یهود سخن به میان آمده است. از مجموع این روایات می توان دریافت که نماز یکی از فرمان هایی بوده است که از سوی خداوند بر حضرت موسی علیه السلام و قومش ابلاغ شده است.

 در کتاب مقدس یهود در مورد اصل وجوب اهمیت نماز و دعا، چگونگی برپایی نماز،  و مکان و زمان نماز مطالبی بیان شده است.