با ارسال دستور قضایی، فیلترینگ نرم افزارهای ارتباطی لاین،واتس آپ و تانگو تا ساعتی دیگر اجرا می شود. براساس این گزارش، فیلترینگ هوشمند بر روی سه نرم افزار «لاین»، «واتس آپ» و «تانگو» اجرا نمی شود و نرم افزارهای یاد شده به طور کامل فیلتر می شوند!"
خبر به سرعت بر روی خروجی تمامی خبرگزاری های کشور قرار می گیرد و با سرعتی بیشتر در بین کاربران این شبکه های اجتماعی دست به دست می گردد.بدون اینکه مشخص شود این مرجع قضایی چه سمت و نامی دارد و این حکم چه زمانی اجرا خواهد شد. بعد از نشر خبر اولیه بازار تبلیغ شبکه های اجتماعی هم شکل و موازی واتس آپ و تانگو و لاین داغ می شود و پیام هایی در معرفی آن ها نشر می یابد.همچنین انواع و اقسام فیلترشکن های ویژه گوشی های هوشمند نیز در بین فعالین شبکه های مجازی تلفن های همراه نیز رد و بدل می گردد و تنها چند ساعت بعد آن تکذیبیه خبر اول رونمایی می شود!
خبر فیلترینگ تکذیب شد!
به همین سادگی و به همین خوشمزگی تعداد کاربران شبکه های موازی واتس آپ و تانگو و لاین نیز افزایش یافت،بدون اینکه هزینه ای صورت پذیرد و تعدا قابل توجهی از کاربران وفادار به نرم افزارهای در صف فیلترینگ نیز صاحب فیلترشکن هایی قدرتمند شدند که می شود با کمک آن ها سر از هر سایتی در آورد!
آنچه بیش از هرچیز در این سناریوی مضحک و البته حساب شده به چشم می آید عدم وجود متولی مشخص و مسوولت پذیر برای فضای مجازی کشور است. واقعیتی تلخ که با وجود نهادهای موازی پرتعداد و البته کم کارکردی مانند شورای عالی فضای مجازی،کمیته تعیین مصادیق مجرمانه و ... مدت هاست گریبانگیر فضای مهم و حساس و تاثیرگزار مجازی کشور شده است. بیش از سه ماه از التیماتوم جدی محسنی اژه ای به وزارت ارتباطات مبنی بر نظارت جدی بر شبکه های اجتماعی نیز می گذرد.اخطاری که با صحبت های خیال پردازانه وزیر ارتباطات مبنی بر آغاز به کار فیلترینگ هوشمند روبرو شدولی تا کنون هیچ اثر مثبتی از این اقدام! وزارت ارتباطات در شبکه های اجتماعی دبده نشد. باید دید این اوضاع بی سر و سامان شبکه های اجتماعی و کلیت فضای مجازی کشور نیز تا کجا و کی ادامه خواهد یافت و آیا کش مکش بین نهادهای نظارتی و تصمیم گیر در این عرصه پایانی دارد.
-----
همین یادداشت در حزب الله سایبر
الوند نیوز کرمانشاه:استاندار کرمانشاه در چهل و هفتمین گزارش عملکرد خود آورده است:، جلسه ای با اعضای شورای مرکزی انجمن اسلامی معلمان داشتم.در این جلسه اعضای انجمن اسلامی معلمان استان به بیان دیدگاه ها و نکته نظرات خود پیرامون مسائل استان پرداختند: خانم دکتر قره تپه به بیان نکاتی پرداخت در این باره که باید امکانات در اختیار نخبگان قرار گیرد تا بتوانند با آسیب های اجتماعی مبارزه کنند. دکتر نجفی به بیان نکاتی درباره ی سازوکارهای مقابله با آسیب های اجتماعی و همچنین پرخاشگری های اجتماعی پرداختند و تاکیدشان این بود که درمان این آسیب های اجتماعی باید بر اساس واقعیت های دنیای مدرن باشد و به آموزش خانواده ها بپردازیم، آقای مستوفی به مسائل ترک تحصیل دانش آموزان و مشکلات مرز نشینان پرداختند. آقای مرتضی چغاکبودی به این مسئله پرداختند که امروز شرایط استانداران با قبل تفاوت کرده است و باید تدابیر جدیدی از ناحیه ی هر استانداری اتخاذ شود، همچنین ایشان بر ضرورت تهیه ی ساختمانی برای فعالیت احزاب تاکید کردند.آقای رشیدی درباره ی پروژه های پتروشیمی، مسکن مهر و … نکاتی گفتند. یکی دیگر از این دوستان در این جلسه گفت که متاسفانه صدا و سیما اقدامات دولت را به نمایندگان منتصب می کند. در این جلسه گفتم که با توجه به داشتن دینی افتخار آمیز و فرهنگی غنی و ملتی متمدن، دلیلی ندارد که با وجود احزاب در جامعه مخالفت کنیم، ما از فعالیت احزاب حمایت می کنیم. بر اساس آموزه های دین مبین اسلام هیچ کس نباید به برادر مسلمان ظن و بدبینی داشته باشد و بیشتر مشکلات به این جهت است که کمتر با هم صحبت می کنیم؛ زیرا با صحبت کردن بسیاری از مشکلات حل می گردد.احزاب با همگرایی و وحدت می توانند زمینه های بالندگی جامعه را فراهم سازند و با ارائه ی ایده و پیشنهادات خود به توسعه استان کمک نمایند.در مورد آسیب های اجتماعی هم گفتم که با کمک و مشارکت تشکل های مردم نهاد می توان بسیاری از مشکلات و آسیب های اجتماعی را حل کرد.همچنین گفتم که به منظور تحقق این موضوع و ارتباط بیشتر و گفتگو بین احزاب تلاش خواهیم کرد تا ساختمانی در اختیار احزاب استان قرار گیرد.
منبع خبر: وب سایت ایران 19
دوست قدیمی! در پست قبلی تقاضا نمود کمی در مورد اقدامات سیاسی امام موسی کاظم(ع) بنویسم و همین زمینه ای شد برای این نوشتن این پست. با تشکر از ایشان که بهانه ای را فراهم آورد تا برخی از دل مشغولی هایم را با دوستان در میان گذارم.
گرچه در نگاه عامه؛ امام موسی کاظم فقط نماز می خوانده و روزه می گرفته است و کاری به کسی نداشته، آهسته می آمده و آهسته می رفته و خلفاء عباسی خصوصاً هارون هم از روی حسد و کینه و سعایت عالمان وابسته ی درباری! او را ابتدا محدود و محصور کرده و سپس زندانی نموده و در نهایت هم او را در زندان به قتل رسانده اند، اما واقعیت تاریخ چیز دیگری می گوید.
البته این نوع تحلیل و رویکرد نسبت به اقدامات مهم و اساسیِ ائمه اطهار در برابر حاکمان زمانه، شاید در این واقعیت تاریخی ریشه دارد که به لحاظ حاکمیت ِمستبدان، مجبور بوده اند تا تلاش های براندازنه ی خود را برای سرنگونی حاکم جور مخفی انجام دهند و لذا منطقی است که از هرگونه اشاره به برانداز بودنِ اقدامات خود پرهیز نمایند .
طرفه آنکه الان ما نیز، با همین نوع روش و تحلیل سرو کار داریم و قیامِ عملی مردم بحرین و یا تجمع میلیونی براندازنه ی مردم مصر، یمن و تونس و همچنین تلاش های علنی علماء و مخالفان حکومت عربستان را به گونه ای گزارش می کنیم که انگار حضور خیابانی و راهپیمایی ضد حکومت آنان در حد یک پیاده روی ساده ی ورزشی و خانوادگی در خیابانهای بحرین و ... است که با واکنش شدید و تیراندازی حکومت جائر روبرو شده است و در پی این نوع خبر سازی، تعجب هم می کنیم که چرا اینگونه خشن، با معترضان!! برخورد می کنند!!!!! و صد البته در همین زمان، برای منطقه ای دیگرو به هنگامی که حاکمیتی مورد علاقه ی ماست، اعتراض و راهپیماییِ سکوت معترضان به بخشی از حاکمیت ( و نه کلِ حاکمیت) را براندازنه توصیف کرده و اقدامات سرکوبگرایانه حکومت را بعنوان برخورد با آشوبگران تایید می کنیم و ... . واقع مطلب آن است که دلیل این دوگانگی در تحلیل را بدلیل غیر منطقی و عقلایی بودن ، نمی فهمم !!
برگردیم به موضوع اصلی ؛
توجه به اقدامات حضرت موسی ابن جعفر نشان می دهد که ایشان، قلب ِ حاکمیت ظالمِ عباسی را نشان گرفته بود به گونه ای که با ایجاد شبکه های ارتباطی اجتماعی میانِ مخالفانِ حکومت عباسی و هوادارانِ خود (که شیعه نامیده می شوند)، تشکیلات اجتماعی ای را شکل داده بود که در عین جاری و ساری بودنِ زندگی روزمره ، به مبارزه با ظالم ادامه می دادند. همچنین مجاهده ی مستمر و پیگیرِامام برای ایجاد شبکه مالی و اقتصادی مستقل میان شیعیان از طریق دریافت خمس و زکات و .... و نیز اعلام حرمت رابطه ی کاری با حکومت، قدرت حاکمیت را از سکه انداخته؛ مشروعیت و مقبولیت حاکمیت وقت ( که مدعی جانشینی رسول خدا بوده است) را به چالش کشیده است. لذا علیرغم تصور عامه، حضرت امام موسی کاظم(ع) نه تنها فقط به عبادت نپرداخته که از قضا، سیاسی ترین؛ امامِ مجاهدِ پس از واقعه عاشورا است.
"آن حضرت ۱۰ سال از این روزگار را با منصور، ۱۱ سال با محمدالمهدی پسر منصورمعروف به مهدی، یک سال با موسی الهادی معروف به هادی پسر مهدی و۱۳سال دیگر عمر خود را با هارونالرشید سپری کرد .
در دوره یازده ساله از فرمانروایی مهدی عباسی، امام(ع) در کنار کارهای فرهنگی ـ فکری و اشتغال به تدریس به برقراری ارتباط میان خود و شیعیان در نواحی مختلف و سازماندهی آنان پرداخت و مشکلات معیشتی و اقتصادی شیعیان را بر طرف میکرد. با کشف این اقدامات، امام(ع) مدتی زندانی شد و سپس آزاد گردید.
با گسترش شیعیان در مناطق مختلف سرزمین اسلامی نیاز به یک شبکه ارتباطی هر روز بیش از پیش احساس میشد و اهل بیت (ع) هم بر همین اساس اقدام به تأسیس شبکه ارتباطات نمودند. اگرچه این مساله قبل از امام موسی (ع) آغاز شده بود ولی امام موسی (ع) آن شبکه را بر اساس نیاز شیعیان گسترش[داد] و پنهانی تر کرد. ... به طور کلی وظیفه نمایندگان امام(ع) دریافت وجوهات شرعی و هدایا،[ و سپس ] کمک به مستمندان بود و گسترش شبکه ارتباطی میان ائمه و شیعیان بوسیله نامهها و توقیعات که براساس ضرورت، برخی [اوقات] محرمانه بوده است.
با افزایش جمعیت شیعیان در مناطق مختلف نیاز به حفظ رابطه میان مردم و امام جدی بود. پیامهای ارتباطی [و به زبان امروزی، صدور نامه ها و بیانیه ها ] در این زمینه نقش مهمی را ایفا میکرد. از امام موسی (ع) بیش از نود نامه در موضوعات مختلف و خطاب به افراد گوناگون بر جای مانده است که نشان دهنده اهمیت آن امام همام به شبکه ارتباطات است.