وبلاگ تفریحی
دانلود آهنگ، دانلود فیلم، دانلود عکس، اس ام اسوبلاگ تفریحی
دانلود آهنگ، دانلود فیلم، دانلود عکس، اس ام اسدرمان طبیعی استرس
گاهی استرس بیش از توان جسمی و روحی فرد است و زندگی شخص را تحت تأثیر قرار میدهد اما با اقداماتی میتوان استرس را از بین برد.
به گزارش گروه دانستنیهای خبرگزاری فارس، سایت فرانسوی موفقیت مقالهای در مورد استرس منتشر کرده است: این مقاله راه حلهایی برای از بین بردن استرس و درمان طبیعی پیشنهاد کرده است.
استرس عبارت است از واکنشهای فیزیکی، ذهنی و عاطفی که در نتیجه تغییرات و نیازهای زندگی فرد، تجربه میشوند؛ تغییرات میتوانند بزرگ یا کوچک باشند.
پاسخ افراد به تغییرات زندگی متفاوت است؛ استرس مثبت میتواند یک انگیزه دهنده باشد در حالی که استرس منفی میتواند در زمانی که این تغییرات و نیازها، فرد را شکست میدهند، ایجاد شود.
گاهی استرس بیش از توان جسمی و روحی فرد است و زندگی شخص را تحت تأثیر قرار میدهد؛ نباید بگذاریم مدت استرس طولانی شود زیرا سلامت انسان را به خطر میاندازد.
باید بدانید این مشکل اکثر انسانها در تمام جهان است و یک واقعیت روزانه برای بسیاری افراد است که در اثر مشکلات خانوادگی، مسائل مالی، کار زیاد یا علل متعدد به وجود میآید.
این فکر که تنها او نیست که این مشکل را دارد میتواند به انسان آرامش دهد و بهتر و معقولتر با هر مسئلهای کنار بیاید. ما باید این مسئله را به هر دلیلی که باشد و از وقوع آن جلوگیری کنیم یا به حداقل برسانیم.
این مقاله میتواند شما را در کاهش استرس، از بین بردن و جلوگیری از استرس کمک کند.
لانجین
کافی شاپ لانجین رفتید در تجریش؟
اگر نرفتید، پیشنهاد میدم برید حتما"....لانجین غیر از شیرینی و منوی کافی شاپ، اسنک های خوبی هم داره که با یه بار خوردنش، مشتری ثابتش میشین...
پنجشنبه با دخملک رفتیم تجریش، کمی گشتیم و بعد طبق معمول کیکهای شکلاتی لانجین بهمون چشمک زدند. کیک و نسکافه سفارش دادیم. کلی دوتایی بهمون خوش گذشت.
روز خیلی خوبی داشتیم با هم و اتفاق بانمکی هم افتاد برام، که چون کمی دور از ذهنه و باورش سخته! ترجیح میدم ننویسمش ولی اون اتفاق شد سوژه ای برای اینکه تا دم خونه سر به سر دخملک گذاشتم. جوری که وقتی رسیدیم خونه، دخملک پرید بغل باباش و گفت: باباااااااااااااا منو از دست این مامان نجات بده...:)))))))))))))
سروده تازه قزوه درباره توهین غرب به پیامبر اسلام (ص)
یا ایهاالعزیزتر از یوسف عکس تو را به چاه میاندازند
دجال های شعبده عکسات را این روزها سیاه میاندازند
اما تو در سرادق معراجی، تاجی، به فرق عالمیان، تاجی
جادوگران وسوسه و تلبیس خرگوش در کلاه میاندازند
عفریتهای شعبده و مستی صف میکشند پشت سر پاریس
حواریون بولهبی دارند خود را به اشتباه میاندازند
اصحاب نهروان و جمل امروز سر کردهاند جنگ صلیبی را
روزی به زور هلهله و تزویر اصحاب فتنه راه میاندازند
با فکر خام خویش بنا کردند بوکوحرام و داعش و طالب را
با نفت مفتی ملک عبدالله آتش به قبلهگاه میاندازند
مردان عشق و معجزه ما هستیم مردان اربعین و امین الله
آنان به مکر و حیله هر از گاهی تیری بر این سپاه میاندازند
یا ایهاالعزیزتر از یوسف یا آخرین امید بشر برگرد
در غرب و شرق این همه دلتنگان رویی به مهر و ماه میاندازند
وانشان؛ ابیانه‌ای در همین حوالی
باتشکر از خبرگزار ی ایسنا و همچنین سرکار خانم عبدلی
وانشان؛ ابیانهای در همین حوالی
» سرویس: استان ها - اصفهان
از برخی خانهها طاقها و دیوارهای فرو ریخته دیده میشود، دیگر کاه گل دیوارها بوی نم نمیدهد، اما هنوز خورشید چون گذشته با سخاوت بر بام خانهها می تابد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) در گلپایگان، زندگی در روستا رسم خوشایندیست، کوچههای پیچ در پیچ و خاکی، خانههایی از خشت و گل و دربهایی چوبی با کلونهای بزرگ دست به دست هم میدهند تا زندگی شاعرانهای را در روستا رقم زنند.
حیف است اگر آدم به دامنه کوههای زاگرس نزدیک شود ولی روستای "وانشان" را نبیند. کنار امامزاده، جنب نهر آب و وسط میدان روستا، درخت چناری است که بزرگان روستا میگویند 900 سال قدمت دارد و به قدری تنومند است که گویا در گذشته علاوه براینکه سایهای بر سر اهالی روستا بوده، بچهها بر روی شاخههای آن میرفتند و مراسم تعذیه را از آن بالا نگاه میکردند.
تا چند سال پیش در هر خانهای از این روستا دار قالی برپا بود و با دستهای دختران و زنان جان میگرفت، اما اکنون گره کور فراموشی به جان تار و پودهای فرش دستباف وانشان افتاده است.
شبهای زمستان سالهای پیش این روستا را نمیتوان فراموش کرد، همان شبهایی که بزرگترها ذغال کرسی را آماده میکردند تا خانه خود را همچون دلهایشان گرم کنند و سپس ظرفهایی پر از نخودچی، کشمش، بادام و گردوی وانشان را بر روی کرسی میگذاشتند و با دلی گرم نظارهگر زمستانی سرد بودند.
سالهاست که دیگر سرما سرمای قدیم نیست و بچهها که زمانی هیاهویشان زندگی بخش بود دیگر بزرگ شدهاند و وانشان خاطره آنها شده است.
وانشان جزء روستاهای پرجمعیت بود که در خود سه باب مدرسه و چهار باب حمام را جای داده بود، اما به دلیل مهاجرت بیش از حد اکنون جمعیتی در حدود 500 نفر در آن ساکن هستند و دیگر از حمامهای روستایی آن خبری نیست و از مدارسی هم که با کمک اهالی آن ساخته شده بود فقط یک مدرسه سالم مانده که آن هم در زمان انتخابات و... استفاده میشود.
وانشان در بهار و تابستان به قدری زیبا میشود که اگر بگوییم در نیمه اول سال جمعیتش دو برابر میشود اغراق نکردهایم. مسئولان ذیربط معتقدند این روستا میتواند همچون ابیانه پذیرای گردشگران داخلی و خارجی شود و یکی از زیرساختهای گردشگری که انجام شد سنگ فرش تعدادی از کوچههای روستا بود، که متاسفانه به دلیل عدم انتخاب سنگ فرشهای سازگار با آب و هوای منطقه، خیلی زود تخریب شدند و دردسرهای تردد را برای ساکنان به همراه آوردند.
مردم هنوز هم امیدوارند غبار بیمهری از چهره تکیده روستا زدوده شود و همتی صورت گیرد تا وانشان هم ابیانهای شود در همین حوالی.
در روستای وانشان آرامگاه تاریخی امامزاده ابوالفتوح قرار دارد که پیشینه آن به قرن دهم هجری شمسی بر میگردد. به گفته برخی از اهالی روستا قدمت این امامزاده به بیش از هزار سال میرسد آنها درخت عظیم و قدیمی کنار امامزاده را شاهدی برگفتههای خود میدانند. بنای این امامزاده دارای دو بخش الحاقی و اصلی است که بخش اصلی آن مربوط به فضای زیر گنبد و مربوط به دوران صفویه است. همچنین درفضای داخلی گنبد صندوق چوبی و منبت کاری شدهای وجود دارد اما به دلیل اینکه این صندوق درون امامزاده وجود دارد مشخص نیست که دستان چه کسی و در کدام دوره آن را ساخته است.
قدمت امامزاده این روستا در درب آن نیز نمایان است چرا که اوج کمال منبت کاری دوران شاه تهماسب صفوی درآن هویداست.
ساخت کتیبه نصب شده بر روی درب را به قاسم حسین خوانساری نسبت میدهند و وقف کننده آن را امام جلال الدین می دانند که وی نیز در سال ۹۸۴ه.ق از طرف شاه تهماسب بیگلر بیگ منطقه(فرماندار) شد.
بابادودورشاه(برج دیدبانی روی کوه دیگا)، چشمه لمبی(یک چشمه)، چشمه مورا(گردوکونی یا ماهور)، کوه دزی، دیگا، کوه محد حیدر، قلعه جمال، سدکرا( آرامگاه سید کرار)، مقبره پهلوان علی، برج حاج فرجالله، مزرعه امیریه و قلعه وانشان سایر اماکن دیدنی است که میتوان در این روستا مشاهده کرد.
وانشان در 12 کیلومتری جنوب گلپایگان و 15 کیلومتری شمال شهر خوانسار و در کنار کوه "تیر" قرار دارد.
تهیه از: فاطمه عبدلی، خبرنگار ایسنای اصفهان
فلسطینیان مظلوم هستند نه منظلم
فلسطینیان مظلوم هستند نه منظلم، زیرا در برابر ظلم صهیونیستهای اشغالگر ایستادگی می کنند و سینه سپر کرده اند.
به گزارش خبرگزاری قدس (قدسنا)، محمد رضا تقوی فرد مدیر مسئول هفته نامه قرن در گفتگوی اختصاصی با قدسنا ضمن اشاره به فرموده حضرت امام خمینی (ره) درباره ماه محرم و ایستادگی در برابر ظلم گفت: همانطور که معمار کبیر انقلاب فرمودند که این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگاه داشته به نظر من این جمله یک مفهوم کلی است و محرم و صفر یک پیام است و آن مقاومت و ایستادگی در برابر ظلم است. کلام گهر بار حضرت امام یک اسلوب و یک چارچوب کلی در مورد ایستادگی در برابر ظلم و مقاومت در برابر ظلم است.
تقوی فرد در پاسخ به این سوال که آیا برپایی همایش غزه نماد مقاومت تاثیری در مبارزه با ظلم و اشغالگری دارد گفت: هر گونه اقدامی در راستای مقاومت و ترویج آن و ایستادگی در برابر ظلم در هر گوشه ای از دنیا معنای کل یوم عاشورا و کل الارض کربلا دارد و مظلومین فلسطینی علی رغم تمامی مشکلات و سختی هایشان با مشکلات جدیدی نیز دست و پنجه نرم می کنند که شامل سرما و نبود امکانات است اما در برابر ظلم ایستاده اند.
مدیر مسئول سابق روزنامه خورشید همچنین افزود: ما باید بدانیم مفهوم مظلوم و منظلم دو مفهومی جداگانه است، مظلوم کسی است که به آن ظلم می شود ولی آنرا نمی پذیرد و در برابرآن می ایستد و باید به دنیا تفهیم کرد که فلسطین امروزه مظلوم است و به آن ظلم می شود ولی فلسطینیان ظلم را نمی پذیرند.
استاد دانشگاه هنر در ادامه اظهار کرد: ما در نقاطی از دنیا و حتی بخشی از سران عرب شاهدیم که آنها ظلم را می پذیرند و دست در دست سران امریکا و رژیم صهیونیستی داده اند. غزه نشان دهنده نماد مقاومت است، از آن جهت که نماد مظلومیت است، یعنی به غزه ظلم می شود ولی غزه ایستاده و ظلم را نمی پذیرد. غزه در برابر گلوله های طرف مقابل با سنگ ایستاده و در برابر تهاجمات صهیونیستها سینه سپر کرده است.
استاد دانشکده خبر همچنین همخوانی غزه و مظلومیت را مورد تاکید قرار داد و افزود: غزه امروز واقعا نماد مقاومت است زیرا نماد ایستادگی در برابر ظلم و نماد مظلومیت است و توجه به مسئله غزه توجه به مسئله مظلومیت است .
تقوی فرد به فرمایشات مقام معظم رهبری نیز اشاره کرد و گفت: مقام معظم رهبری نیز بر این موضوع تاکید داشته اند که توجه به غزه در هر عرصه ای لازم است که شعر، داستان ، فیلم، بیان، قلم با کمک به این بخش که در باریکه ای گرفتار در محاصره صهیونیستها هستند (غزه) نشان دهنده مظلومیت باشند.
وی افزود: میان مظلومیت و منظلم بودن فرق است، فرق است بین کسانی که در شرایطی بسیار سخت در برابر دشمن ایستاده اند و برخی از سران عرب که به استقبال ظلم می روند و با تدبیر استعمارگران در مسائل مختلف همکاری می کنند مانند قیمت نفت. این همدستی با ظالم مفهوم منظلم بودن را کاملا نشان میدهد.
استاد دانشگاه گفت: غزه مظلوم است به دلیل اینکه در برابر ظلم قرار گرفته ولی ایستاده است و فلسطینیان سینه سپر کرده اند و توجه به این قضیه می تواند همه را به این باور برساند که با تعداد کم و با ایمان قوی می توان در برابر ظلم ایستاد و این اقدام قطعا در بین ملتهای عرب و مسلمان جای خود را باز خواهد کرد و تاثیر گذار خواهد بود.
وی همچنین در موضوع اضمحلال رژیم صهیونیستی نیز گفت: رژیم صهیونیستی دستش برای بدنیا رو شده است و ما شاهدیم که اروپا نیز زمانی که مقامات صهیونیست قصد سفر به آنجا را دارند متوجه پیامدها و مشکلات آن می شوند. مسئولان فرانسوی تلاش دارند که از این سفرها ممانعت بعمل بیاورند زیرا آگاه هستند که دنیا از نقش کلیدی رژیم صهیونیستی در توسعه تروریسم آگاه هستند.
تقوی فرد گفت: رژیم صهیونیستی به نوعی با طراحی و برنامه ریزی در صدد است تا تمام اهداف خود را از طرق غیر قانونی بدست آورند و این گونه اقدامات با دین یهود نیز در تضاد است و ما می بینیم که یهودیان جهان نیز مشروعیت رژیم صهیونیستی را زیر سوال میبرند.
وی در ادامه گفت: مشروعیت رژیم صهیونیستی در افکار عمومی جهان آنچنان تحت تاثیر قرار گرفته و زیر سوال رفته است که اروپاییان نیز نمی توانند صهیونیستها را به عنوان مبارز و مخالف تروریسم بپذیرند و این به معنای فروپاشی معنوی رژیم صهیونیستی در افکار عمومی جهان است.
مدیر مسئول هفته نامه قرن افزود: فروپاشی فیزیکی و مادی رژیم صهیونیستی باقی مانده که در اندک زمانی عملی خواهد شد. این برخورد مقامات اروپایی نشان دهنده این مطلب است که صهیونیستها در افکار عمومی جهان جایی ندارد و دوران رژیم کودک کش و تجاوز گر صهیونیستی و دوره برنامه ریزی های آنها برای کشورهای اسلامی و حتی غیر اسلامی و اروپا به پایان رسیده است. فروپاشی معنوی رژیم صهیونیستی در قرنی که امام آنرا قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران نامیده است اتفاق افتاده است.
تقوی فرد در بخش پایانی گفتگوی خود با خبرگزاری قدس گفت: جغرافیای نامشروع و غیر قابل قبول صهیونیستها که در اذهان عمومی جهان تعبیه شده بود به فروپاشی، خیلی نزدیک شده است و بعید می دانم که این دیوارهایی که سعی کرده با بتون در اطراف خود در مقابل افکار و نیازهای صاحبان اصلی سرزمین فلسطین بکشد، بتواند دوام بیاورد.
مصاحبه عماد نجار با محمدرضا تقوی فرد
لینک مصاحبه در خبرگزاری قدس (قدسنا) http://www.qodsna.com/NewsPage.aspx?newsid=50433